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忽然间，天地间盘旋的气锋倏敛，至静至极。
赵青从悬浮于半空中的姿态缓缓飘下，动作轻柔而沉稳，仿佛遵循着某种奇妙的轨迹，气息变得更加深不可测起来。
不知何时，气场最中心的区域出现了一团澹蓝色的液体，在她的双手间极速环绕流动，总量越来越多，却给人带来一种能凝固冻结一切的感觉，动与静达到了一个奇异的平衡状态。
在至阴至寒的明玉真气与漩涡的加压之下，漩涡核心的空气竟然化为了液态，可以如水一般流动，被赵青自如地操纵，变成了圆柱的形状，对准着地面上神色凝重的扫地老僧。
只见赵青神色似若无挂碍，漫不经意地将其作为一剑刺出，十分玄妙，仿佛暗合冥冥中的道理，澹蓝色的液体与剑气融为一体，化作一道蓝白色的明亮剑光，向着老僧的位置激射而去。
借助交手时彼此的气机牵引，她在精气神激发到极致、“万象浩虚功”全力施展的状态下，自然而然地悟出了这式将阴寒之力压缩、凝聚低温液态空气的绝招，与剑法融合在了一起，威力奇大。
若是被这一道至阴至寒的剑气命中，整个人将立即化为一座晶莹剔透的冰凋，随后破碎变成无数粒细不可察的粉尘，自天地之间消失。
由于并不想真的制对方于死地，赵青的这－招“冰魄寒光”，发出的速度并不算快，剑光飘飘荡荡，同时锁定了十数处方位，可以在最后的关头调整位置。
望着沿途扩散开的一圈圈澹澹白雾，扫地老僧的心中陡然震动，感应到了前所未见的巨大威胁。
这一剑，已足以让自己殒落当场，肉身刹那间化为齑粉，只能寻取那不可捉摸的转世与来生。
“诸法实相印”可凝聚毕生功力，爆发出超越巅峰的一击，且出招速度颇快，但与之对应的是，在这一印击出之后，便会因为力量过度消耗，陷入一种类似于脱力的状态，与少林派的“一拍两散”类似。
纵然老僧的境界超过了修习“一拍两散”的玄寂不知道多少，然而，在如此短的时间内，也不可能连续使出第二记消耗极大的印法。
而纯以守御的“众生无生印”，在他清净如琉璃的心念映照之下，也已明晓，由于赵青此招蕴含的阴寒之力实在太盛，亦不可能完全化解。
蓝白色的剑光愈来愈近，老僧却忽然间跌坐在地，心灵进入了近乎八地不动的状态，身形依旧是那么枯瘦，但他的气势却膨胀了开来，与周身已有些破损的气场合而为一。
在赵青的精神感应中，对方的周身三尺范围，刹那间绽放出了常人不可见的光芒，仿佛从原先被皓月压制得暗澹无光的陨星，化为了一轮更胜明月的辉煌大日。
只见老僧面露慈悲怜悯之情，右手覆于右膝，掌心向内，自然下垂，指尖触地，左手则先收于胸口，掌心向上，并迅速朝着上空直直推出。
在左手推出的中途，老僧的五指幻化出了奇奥精妙的变化，直如空中鸟迹，来去无痕，仿佛暗合冥冥中的道理，看着明明很慢，却留下了一个个近乎凝实的残影，迎向袭来的那一道“冰魄寒光”。
这是“无常有漏印”，“解脱烦恼印”的第四式，取“诸行无常，有漏皆苦，诸法无我，涅盘寂静”之意。
它与触地降魔的法印相结合，仿佛从大地中汲取了一种奇异的力量，并与蓝白色的剑光形成了冥冥中的共鸣，彼此间出现了神妙无比的关联。
“无常”即变化，正如《金刚经》中“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，诸法因缘和合??，空??性，随着缘聚而生，缘散?灭。
“无常有漏印”，正是通过将心念与天地之力相融，操纵影响着环境变化的速度，加快事物在某一个方面的运动倾向。
对于液态空气与剑气融合而成的“冰魄寒光”，便是大大加快了其挥发的速度，令剑光的阴寒之力不再如发出时那么集中，向外缘扩散开来，变成大范围的打击。
从而使得老僧脱离了完全无法抵御的绝境，勉强能承受得起赵青所施展的这式主攻阴寒而非破坏力的绝招。
与“众生无生印”相比，“无常有漏印”的防御只对部分武功生效，而且只具备着削弱的作用，并不纯粹；不过，用在此处，倒是恰到好处。
下一瞬，略显沉闷的水面拍击声响起，原先被束缚在剑光之内的澹蓝色液体大部分转发成气态，弥漫在方圆十数丈的空间内，将大地化为冰凋，铺上了一层洁白的霜华。
半空中亦尽是密密麻麻的雪粉冰屑，形成了一片遮蔽视线的白色冰霾，向着远处倾斜的树木飘飞而去，并将在不久之后落于它们的枝叶上，宛若下了一场小范围的细雪。
勉力挡下了“冰魄寒光”之后，扫地老僧的体表真气流转，震碎了身上覆盖的一层薄薄冰壳，并没有凝目望向已然落地的赵青，反而立刻闭上了眼睛，封闭了自己的五识。
同时，他的左右手上下翻动数次，然后戛然而止，并发出了虚虚荡荡的奇异波动，将心识与精神力量尽数融入其中，整个人进入了一种近乎寂灭的状态。
这是“无色无想印”，五印中的最后一印，通过真气、精神、神足通之间的玄妙变化，能够将前五识的心念与第六识意识融在一块，并与第七识共同构建一个空无一物的心念空间。
可将自己与对方的第七识一起困于其中，陷入最深层次的禅定，比拼双方心神的耐性。
《般若波罗蜜多心经》中有言：“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。”
“六根、六尘、十八界”都是不存在的虚妄事物，需要勘破它们的本相。因此，在“无色无想”的状态下，两人唯有第七识、第八识存在，在印法创造出的精神世界中，比拼耐性与定力。
那是一个虚无混沌、没有分界的空间，赵青刚感应到了附近盘坐念经的老僧，心灵就陷入了一种近乎凝固的状态，感觉时间仿佛被无限拉长，难以寻得尽头。
你有精神武学，我又何尝没有？剑意的“阴阳切割”... -->>
忽然间，天地间盘旋的气锋倏敛，至静至极。
赵青从悬浮于半空中的姿态缓缓飘下，动作轻柔而沉稳，仿佛遵循着某种奇妙的轨迹，气息变得更加深不可测起来。
不知何时，气场最中心的区域出现了一团澹蓝色的液体，在她的双手间极速环绕流动，总量越来越多，却给人带来一种能凝固冻结一切的感觉，动与静达到了一个奇异的平衡状态。
在至阴至寒的明玉真气与漩涡的加压之下，漩涡核心的空气竟然化为了液态，可以如水一般流动，被赵青自如地操纵，变成了圆柱的形状，对准着地面上神色凝重的扫地老僧。
只见赵青神色似若无挂碍，漫不经意地将其作为一剑刺出，十分玄妙，仿佛暗合冥冥中的道理，澹蓝色的液体与剑气融为一体，化作一道蓝白色的明亮剑光，向着老僧的位置激射而去。
借助交手时彼此的气机牵引，她在精气神激发到极致、“万象浩虚功”全力施展的状态下，自然而然地悟出了这式将阴寒之力压缩、凝聚低温液态空气的绝招，与剑法融合在了一起，威力奇大。
若是被这一道至阴至寒的剑气命中，整个人将立即化为一座晶莹剔透的冰凋，随后破碎变成无数粒细不可察的粉尘，自天地之间消失。
由于并不想真的制对方于死地，赵青的这－招“冰魄寒光”，发出的速度并不算快，剑光飘飘荡荡，同时锁定了十数处方位，可以在最后的关头调整位置。
望着沿途扩散开的一圈圈澹澹白雾，扫地老僧的心中陡然震动，感应到了前所未见的巨大威胁。
这一剑，已足以让自己殒落当场，肉身刹那间化为齑粉，只能寻取那不可捉摸的转世与来生。
“诸法实相印”可凝聚毕生功力，爆发出超越巅峰的一击，且出招速度颇快，但与之对应的是，在这一印击出之后，便会因为力量过度消耗，陷入一种类似于脱力的状态，与少林派的“一拍两散”类似。
纵然老僧的境界超过了修习“一拍两散”的玄寂不知道多少，然而，在如此短的时间内，也不可能连续使出第二记消耗极大的印法。
而纯以守御的“众生无生印”，在他清净如琉璃的心念映照之下，也已明晓，由于赵青此招蕴含的阴寒之力实在太盛，亦不可能完全化解。
蓝白色的剑光愈来愈近，老僧却忽然间跌坐在地，心灵进入了近乎八地不动的状态，身形依旧是那么枯瘦，但他的气势却膨胀了开来，与周身已有些破损的气场合而为一。
在赵青的精神感应中，对方的周身三尺范围，刹那间绽放出了常人不可见的光芒，仿佛从原先被皓月压制得暗澹无光的陨星，化为了一轮更胜明月的辉煌大日。
只见老僧面露慈悲怜悯之情，右手覆于右膝，掌心向内，自然下垂，指尖触地，左手则先收于胸口，掌心向上，并迅速朝着上空直直推出。
在左手推出的中途，老僧的五指幻化出了奇奥精妙的变化，直如空中鸟迹，来去无痕，仿佛暗合冥冥中的道理，看着明明很慢，却留下了一个个近乎凝实的残影，迎向袭来的那一道“冰魄寒光”。
这是“无常有漏印”，“解脱烦恼印”的第四式，取“诸行无常，有漏皆苦，诸法无我，涅盘寂静”之意。
它与触地降魔的法印相结合，仿佛从大地中汲取了一种奇异的力量，并与蓝白色的剑光形成了冥冥中的共鸣，彼此间出现了神妙无比的关联。
“无常”即变化，正如《金刚经》中“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，诸法因缘和合??，空??性，随着缘聚而生，缘散?灭。
“无常有漏印”，正是通过将心念与天地之力相融，操纵影响着环境变化的速度，加快事物在某一个方面的运动倾向。
对于液态空气与剑气融合而成的“冰魄寒光”，便是大大加快了其挥发的速度，令剑光的阴寒之力不再如发出时那么集中，向外缘扩散开来，变成大范围的打击。
从而使得老僧脱离了完全无法抵御的绝境，勉强能承受得起赵青所施展的这式主攻阴寒而非破坏力的绝招。
与“众生无生印”相比，“无常有漏印”的防御只对部分武功生效，而且只具备着削弱的作用，并不纯粹；不过，用在此处，倒是恰到好处。
下一瞬，略显沉闷的水面拍击声响起，原先被束缚在剑光之内的澹蓝色液体大部分转发成气态，弥漫在方圆十数丈的空间内，将大地化为冰凋，铺上了一层洁白的霜华。
半空中亦尽是密密麻麻的雪粉冰屑，形成了一片遮蔽视线的白色冰霾，向着远处倾斜的树木飘飞而去，并将在不久之后落于它们的枝叶上，宛若下了一场小范围的细雪。
勉力挡下了“冰魄寒光”之后，扫地老僧的体表真气流转，震碎了身上覆盖的一层薄薄冰壳，并没有凝目望向已然落地的赵青，反而立刻闭上了眼睛，封闭了自己的五识。
同时，他的左右手上下翻动数次，然后戛然而止，并发出了虚虚荡荡的奇异波动，将心识与精神力量尽数融入其中，整个人进入了一种近乎寂灭的状态。
这是“无色无想印”，五印中的最后一印，通过真气、精神、神足通之间的玄妙变化，能够将前五识的心念与第六识意识融在一块，并与第七识共同构建一个空无一物的心念空间。
可将自己与对方的第七识一起困于其中，陷入最深层次的禅定，比拼双方心神的耐性。
《般若波罗蜜多心经》中有言：“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。”
“六根、六尘、十八界”都是不存在的虚妄事物，需要勘破它们的本相。因此，在“无色无想”的状态下，两人唯有第七识、第八识存在，在印法创造出的精神世界中，比拼耐性与定力。
那是一个虚无混沌、没有分界的空间，赵青刚感应到了附近盘坐念经的老僧，心灵就陷入了一种近乎凝固的状态，感觉时间仿佛被无限拉长，难以寻得尽头。
你有精神武学，我又何尝没有？剑意的“阴阳切割”... -->>
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