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就没有原来的味了，这一点外国人很难体会得到，特别是美国人。”
ro波t听了无为的话忍不住笑了起来“因为美国是一个没有历史的国家，所以更谈不上民族的西了。就如同你钻研的道德经，外国人很难理解里面的西，根本不知所云。”
这时服务员已经把各种生料都端了上来，火锅也翻滚起来，阿侖站起来，向锅子里下原料，他用筷子把盘里的羊肉片拨到火锅内。他边干边对俩人说：“这个火锅，也就是我们中国人用筷子能吃，如果换成刀叉还真不好对付。”
房间里很快就香味弥漫，三个人脱去外衣，挽起衬衣袖子来，开始大吃起来。在国外也就是在中餐馆里可以这样赤臂大战，在西餐馆里西装革履，正襟危坐让无为感觉很难受。
“无为，经过这么长时间的钻研，你对道德经有了多少认识？”ro波t边吃边问。
无为放下筷子，喝了口茶水，思索了一下对ro波t说：“道德经的第一章回答的就是你提出的这个问题，实话说，老子的‘道’体现的是致柔，致和的思想，每读一遍都会有更深一层的理解，在古人至高至尚的哲理面前，我才发现自己是那样的渺小。‘道，可道，非常道。名，可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观微。常有，欲以观其徼。’”
“我靠，大哥，你都说了些什么，就象天一样我一句也没听懂。”阿侖嘟囔了一句。
无为没有理会阿侖，继续说：“老子的意思是可以用语言说出来的‘道’，它就不是永恒的‘道’。可以用语言讲出来的‘名’，也不是永恒的‘名’。无是天地的开始，有是万物之根。要从无中去观察‘道’的奥妙。从有中去认识‘道’的端倪。仅是这几句话就让我思考了两天。”
“哈哈老子的意思是否是说这个‘道’只可意会，不能言传了？”ro波t笑着说“就如同一个人的气质，你可以感觉的到，但是描绘不出来。”
“事实上每个人，因为不同的人生经历，所从事的不同职业，对老子的‘道’理解是不同的。周公之所以要我钻研道德经就是要让我体会这个‘赌道’。”
ro波t听完无为的话，若有所思的点点头，慢慢地说：“有道理，作为我们来讲，就要用老子的‘道’来研究我们的‘赌道’。那么你对这个赌道又是如何理解的？”
“三两句说不清这个问题，我把对‘赌道’的体会整理在了笔记本上了，以便随时拿出来研究。”无为说着话站起来，走到挂衣架前，从自己的外衣口袋里掏出一个没有巴掌大的精致小本。
无为重新坐下后，把小本敞开翻了几页，然后递给ro波t“我对道德经的八十一章全部进行了注解，当然这些都是我自己对老子‘道’的理解，难免有些偏颇，你先看看第一章，提提你的意见。”
ro波t接过笔记本，发现厚厚的本子差不多快写完了，他看着无为指给他的一段，只见上面写着：
第一章：赌道
道，——赌道，
可道——可以说出来的赌道，
非常道——不是永恒的赌道。
名，——赌博技术，
可名，——可以作为赌博的技术，
非常名——也绝不会是永恒的技术。
无名，——没有赌技，
天地之始——是进行赌博的开始。
有名，——有了赌技，
万物之母——是适应赌博的根本。
故常无，——因此，经常处在没有贪欲的状态，
欲以观其妙——以便于洞察博彩的内在精妙变化。
常有，——经常保持有欲望的状态，
欲以观其徼——以便于洞察赌戏的外表迹象。
此两者——有欲与无欲这两种心态，
同出而异名——是同一内心来源而名称不同。
同谓之玄——可以说是十分玄妙和高深的，
玄而又玄——玄妙之中又有玄妙啊，
众妙之门——是职业赌客通往成功的奇妙之门！
ro波t看完这第一章，又继续向下翻阅了一下，他发现后面的每一章无为都作了新的注解，一直到最后的第八十一章。ro波t又随手翻开几页，是道德经的第八章上善若水，只见上面认真的写着：
上善若水——职业赌客应当德高尚，如水一样。
水善利万物而不争，——水无私地滋润万物，而不争名夺利。
处众人之所恶，——水处于众人所厌恶的低洼地带，
故几于道——因此水的性也基本上快接近于道了。
居善地，——职业赌客善于选择合适的位置，
心善渊，——要宅心仁厚，与人为善。
与善仁，——善于跟随和把握事物的趋势，
言善信，——参赌要按计划进行
正善治，——对待赌资管理也象从政一样严加管理，
事善能，——赌博中善于发挥自己的潜能，
动善时——把握赌场中有利时机而进行投注。
夫唯不争，——正因为不与趋势相抗争，平心静气，
故无尤——所以在博彩中才没有过失。
ro波t看到这里禁不住惊叹地说：“无为，真想不到你如此用心，你的理解非常透彻而且很独到，我坚信你已经度过了周公的第二关了。”
“许多段落我的理解难免有些偏差，有的句子我做了标记，等以后见到周公的时候再向他请教。”无为谦逊地说。
ro波t从无为说话的态度就已经感觉到了他身上发生的变化，一个人的外在，事实上就是他内心的表现，所以有的时候认识一个人只通过他的举止言谈就能知道他是个什么样的人。
阿侖象看怪物一样望着俩人，一头雾水地说：“我真搞不懂你们在说什么？刚才在路上罗伯特就说荷官代替赌场的时候就能赢，换成自己玩牌了就不赢，而大哥又把什么道德经与赌博联系起来，你们怎么能把风马牛不相及的事情搞在一起？”
ro波t看了阿侖一眼，意味深长地说：“在你没有搞懂这些之前最好不要踏入赌场，否则你仍然难逃失败的厄运。”
“呸，罗伯特，你是不是在咒我。”阿侖朝地上啐了一口，没好气地说。
“罗伯特是为你好，你小子别不识好人心，换了别人才懒得管你。好了，你赶紧去把单买了，我们马上回去。”无为说完站起来，阿侖急忙把他的衣服递给过来，然后转身出去买单。
餐馆的老板早站在餐厅外等他们出来，跟他们打招呼后亲自送到到餐馆外。
上车后，ro波t忽然想起件事，他边开车边对无为说：“无为，你的第二关既然差不多了，你就应该拿出一部分精力来研究一下德州扑克，精通里面的技巧，抽出时间先到赌场扑克室里去观察别人的打法，然后再进行实战锻炼。”
“对，你说的没错，不过我现在想的最多的周公的下个难关是什么？我现在已经把这次世界扑克大赛看的很淡了，我会全力以赴的参赛，但是对最终的结果并不在意。我是新手，以后的机会还很多。”
“你有这样的心态是最好不过了，我看过德州扑克的高手对决，牌的好坏是次要的，最后的胜利者往往是心态最稳定的人。”
“我有个预感，周公很快就会来拉斯维加斯。”无为说完，就把身体靠在车座靠背上，一句话也不讲，陷入了沉思中。
就没有原来的味了，这一点外国人很难体会得到，特别是美国人。”
ro波t听了无为的话忍不住笑了起来“因为美国是一个没有历史的国家，所以更谈不上民族的西了。就如同你钻研的道德经，外国人很难理解里面的西，根本不知所云。”
这时服务员已经把各种生料都端了上来，火锅也翻滚起来，阿侖站起来，向锅子里下原料，他用筷子把盘里的羊肉片拨到火锅内。他边干边对俩人说：“这个火锅，也就是我们中国人用筷子能吃，如果换成刀叉还真不好对付。”
房间里很快就香味弥漫，三个人脱去外衣，挽起衬衣袖子来，开始大吃起来。在国外也就是在中餐馆里可以这样赤臂大战，在西餐馆里西装革履，正襟危坐让无为感觉很难受。
“无为，经过这么长时间的钻研，你对道德经有了多少认识？”ro波t边吃边问。
无为放下筷子，喝了口茶水，思索了一下对ro波t说：“道德经的第一章回答的就是你提出的这个问题，实话说，老子的‘道’体现的是致柔，致和的思想，每读一遍都会有更深一层的理解，在古人至高至尚的哲理面前，我才发现自己是那样的渺小。‘道，可道，非常道。名，可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观微。常有，欲以观其徼。’”
“我靠，大哥，你都说了些什么，就象天一样我一句也没听懂。”阿侖嘟囔了一句。
无为没有理会阿侖，继续说：“老子的意思是可以用语言说出来的‘道’，它就不是永恒的‘道’。可以用语言讲出来的‘名’，也不是永恒的‘名’。无是天地的开始，有是万物之根。要从无中去观察‘道’的奥妙。从有中去认识‘道’的端倪。仅是这几句话就让我思考了两天。”
“哈哈老子的意思是否是说这个‘道’只可意会，不能言传了？”ro波t笑着说“就如同一个人的气质，你可以感觉的到，但是描绘不出来。”
“事实上每个人，因为不同的人生经历，所从事的不同职业，对老子的‘道’理解是不同的。周公之所以要我钻研道德经就是要让我体会这个‘赌道’。”
ro波t听完无为的话，若有所思的点点头，慢慢地说：“有道理，作为我们来讲，就要用老子的‘道’来研究我们的‘赌道’。那么你对这个赌道又是如何理解的？”
“三两句说不清这个问题，我把对‘赌道’的体会整理在了笔记本上了，以便随时拿出来研究。”无为说着话站起来，走到挂衣架前，从自己的外衣口袋里掏出一个没有巴掌大的精致小本。
无为重新坐下后，把小本敞开翻了几页，然后递给ro波t“我对道德经的八十一章全部进行了注解，当然这些都是我自己对老子‘道’的理解，难免有些偏颇，你先看看第一章，提提你的意见。”
ro波t接过笔记本，发现厚厚的本子差不多快写完了，他看着无为指给他的一段，只见上面写着：
第一章：赌道
道，——赌道，
可道——可以说出来的赌道，
非常道——不是永恒的赌道。
名，——赌博技术，
可名，——可以作为赌博的技术，
非常名——也绝不会是永恒的技术。
无名，——没有赌技，
天地之始——是进行赌博的开始。
有名，——有了赌技，
万物之母——是适应赌博的根本。
故常无，——因此，经常处在没有贪欲的状态，
欲以观其妙——以便于洞察博彩的内在精妙变化。
常有，——经常保持有欲望的状态，
欲以观其徼——以便于洞察赌戏的外表迹象。
此两者——有欲与无欲这两种心态，
同出而异名——是同一内心来源而名称不同。
同谓之玄——可以说是十分玄妙和高深的，
玄而又玄——玄妙之中又有玄妙啊，
众妙之门——是职业赌客通往成功的奇妙之门！
ro波t看完这第一章，又继续向下翻阅了一下，他发现后面的每一章无为都作了新的注解，一直到最后的第八十一章。ro波t又随手翻开几页，是道德经的第八章上善若水，只见上面认真的写着：
上善若水——职业赌客应当德高尚，如水一样。
水善利万物而不争，——水无私地滋润万物，而不争名夺利。
处众人之所恶，——水处于众人所厌恶的低洼地带，
故几于道——因此水的性也基本上快接近于道了。
居善地，——职业赌客善于选择合适的位置，
心善渊，——要宅心仁厚，与人为善。
与善仁，——善于跟随和把握事物的趋势，
言善信，——参赌要按计划进行
正善治，——对待赌资管理也象从政一样严加管理，
事善能，——赌博中善于发挥自己的潜能，
动善时——把握赌场中有利时机而进行投注。
夫唯不争，——正因为不与趋势相抗争，平心静气，
故无尤——所以在博彩中才没有过失。
ro波t看到这里禁不住惊叹地说：“无为，真想不到你如此用心，你的理解非常透彻而且很独到，我坚信你已经度过了周公的第二关了。”
“许多段落我的理解难免有些偏差，有的句子我做了标记，等以后见到周公的时候再向他请教。”无为谦逊地说。
ro波t从无为说话的态度就已经感觉到了他身上发生的变化，一个人的外在，事实上就是他内心的表现，所以有的时候认识一个人只通过他的举止言谈就能知道他是个什么样的人。
阿侖象看怪物一样望着俩人，一头雾水地说：“我真搞不懂你们在说什么？刚才在路上罗伯特就说荷官代替赌场的时候就能赢，换成自己玩牌了就不赢，而大哥又把什么道德经与赌博联系起来，你们怎么能把风马牛不相及的事情搞在一起？”
ro波t看了阿侖一眼，意味深长地说：“在你没有搞懂这些之前最好不要踏入赌场，否则你仍然难逃失败的厄运。”
“呸，罗伯特，你是不是在咒我。”阿侖朝地上啐了一口，没好气地说。
“罗伯特是为你好，你小子别不识好人心，换了别人才懒得管你。好了，你赶紧去把单买了，我们马上回去。”无为说完站起来，阿侖急忙把他的衣服递给过来，然后转身出去买单。
餐馆的老板早站在餐厅外等他们出来，跟他们打招呼后亲自送到到餐馆外。
上车后，ro波t忽然想起件事，他边开车边对无为说：“无为，你的第二关既然差不多了，你就应该拿出一部分精力来研究一下德州扑克，精通里面的技巧，抽出时间先到赌场扑克室里去观察别人的打法，然后再进行实战锻炼。”
“对，你说的没错，不过我现在想的最多的周公的下个难关是什么？我现在已经把这次世界扑克大赛看的很淡了，我会全力以赴的参赛，但是对最终的结果并不在意。我是新手，以后的机会还很多。”
“你有这样的心态是最好不过了，我看过德州扑克的高手对决，牌的好坏是次要的，最后的胜利者往往是心态最稳定的人。”
“我有个预感，周公很快就会来拉斯维加斯。”无为说完，就把身体靠在车座靠背上，一句话也不讲，陷入了沉思中。