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新道德观念作为一种主动的选择，确实有将人类思想升华的一面。在我们重新大面积地思考道德问题以前，我们的问题是，大家都没有一个清晰的目标，都是为了达到某种特定的目的而选择自己的行为。但在这之后我们会有一个清楚的，全面的目标，那就是在能力所及的范围内，做一个好人，以获得最佳的生存状态。其前提是，在充分认识和承认人性的真相基础上，通过理智的思考，重新全面的选择一种做人的态度与方式。
这种思考方式的转变对孩子来说并没有多大影响，因为合格的教育者会从小告诉他们，打骂别人的冲动人人都会有，但是如果任性地做下去，就不会再有人愿意和你玩。久之这些会让别人“不愿和你玩”的行为就在其头脑中形成了一种“恶”的概念，从而达到了道德想要达到的目的，不仅自己不会欺负弱小，看到别人的这种行为时也会发自心底（而不仅是理智）的鄙视，且同情弱小。我不知伦理学中对这个是如何定义的，但我称之为道德的固化。
但对现今的成年人而言这可能会有一些差别。现代人多停留在对人性的认识阶段，我们自幼被以纯教化式的道德所规，长大以后才发现，原来并不是我一个人有那些不可告人的恶性，所有人都是如此。这一过程是不可避免的，因为现代文明对人性的揭示是那样的赤裸，俄狄甫斯情节那样令人难以启齿的心理现象都被无情地证明着，你还有什么可装的？做好人？虚伪！谁愿意自己吃亏啊。装圣人？更是虚伪，说得那么好听，见了美女你心里不知想什么呢！
虚伪一词就其本意而言应该不会有现代人所感受到的这么丰富的内含，似乎一切不顺从本性的行为如今都可被指为虚伪。本文所指的虚伪即不包括其传统含义，而单指那些与人本性相违的行为。
人类对心理学等学科的研究并不仅仅为了增进认识，而最主要的目标还在应用。可以这样说，努力地放纵自己的本性对于一个社会性动物而言是错误的，不从心底里确定这一观点同样是错误的，因为再高明的伪装也会有被识破的时候，再聪明的假象都经不起时间的考验。所以理智地说，抛开对虚伪一词的错误认识，发自心底的做个好人是现代人最理想的选择，因为只有这样才能使你活出最佳状态，这就是本人装好人哲学的核心。
抛开人性本恶的事实“装好人”并使自己成为连自己都能承认的好人，这对充分认识了人类本性的人而言好象是另外一种形式的空中楼阁，人真的能做到这一点吗？
我认为是可以的。从哲学角度说，人的生存意义绝不会是充分满足本性的需要，对于拥有主观思想的人类而言，会有更多可以使人完成完美人生的东西，超越本性可能让人活得更精彩，这种清醒的认识是装好人哲学能得以实施的基础这一。从心理学角度说，不以对人性的认识为最终的根本，而是以其作为工具，认清“有所为，有所不为”的范畴，并以适当的理性制约使其固化为意识，将最终形成有效的人类道德理念。从社会学角度说，在认清以上理论的基础上，充分实施道德的客观力量，理直气壮地惩恶扬善，充分利用人类社会的最大力量——整体和多数人的意志，将形成道德理念实施的有效动力。
有了这些，我们甚至可以这样说，所谓虚伪，不过是人对动物式本性的蔑视，以一种理性的态度傲视人生而已。
新道德观念作为一种主动的选择，确实有将人类思想升华的一面。在我们重新大面积地思考道德问题以前，我们的问题是，大家都没有一个清晰的目标，都是为了达到某种特定的目的而选择自己的行为。但在这之后我们会有一个清楚的，全面的目标，那就是在能力所及的范围内，做一个好人，以获得最佳的生存状态。其前提是，在充分认识和承认人性的真相基础上，通过理智的思考，重新全面的选择一种做人的态度与方式。
这种思考方式的转变对孩子来说并没有多大影响，因为合格的教育者会从小告诉他们，打骂别人的冲动人人都会有，但是如果任性地做下去，就不会再有人愿意和你玩。久之这些会让别人“不愿和你玩”的行为就在其头脑中形成了一种“恶”的概念，从而达到了道德想要达到的目的，不仅自己不会欺负弱小，看到别人的这种行为时也会发自心底（而不仅是理智）的鄙视，且同情弱小。我不知伦理学中对这个是如何定义的，但我称之为道德的固化。
但对现今的成年人而言这可能会有一些差别。现代人多停留在对人性的认识阶段，我们自幼被以纯教化式的道德所规，长大以后才发现，原来并不是我一个人有那些不可告人的恶性，所有人都是如此。这一过程是不可避免的，因为现代文明对人性的揭示是那样的赤裸，俄狄甫斯情节那样令人难以启齿的心理现象都被无情地证明着，你还有什么可装的？做好人？虚伪！谁愿意自己吃亏啊。装圣人？更是虚伪，说得那么好听，见了美女你心里不知想什么呢！
虚伪一词就其本意而言应该不会有现代人所感受到的这么丰富的内含，似乎一切不顺从本性的行为如今都可被指为虚伪。本文所指的虚伪即不包括其传统含义，而单指那些与人本性相违的行为。
人类对心理学等学科的研究并不仅仅为了增进认识，而最主要的目标还在应用。可以这样说，努力地放纵自己的本性对于一个社会性动物而言是错误的，不从心底里确定这一观点同样是错误的，因为再高明的伪装也会有被识破的时候，再聪明的假象都经不起时间的考验。所以理智地说，抛开对虚伪一词的错误认识，发自心底的做个好人是现代人最理想的选择，因为只有这样才能使你活出最佳状态，这就是本人装好人哲学的核心。
抛开人性本恶的事实“装好人”并使自己成为连自己都能承认的好人，这对充分认识了人类本性的人而言好象是另外一种形式的空中楼阁，人真的能做到这一点吗？
我认为是可以的。从哲学角度说，人的生存意义绝不会是充分满足本性的需要，对于拥有主观思想的人类而言，会有更多可以使人完成完美人生的东西，超越本性可能让人活得更精彩，这种清醒的认识是装好人哲学能得以实施的基础这一。从心理学角度说，不以对人性的认识为最终的根本，而是以其作为工具，认清“有所为，有所不为”的范畴，并以适当的理性制约使其固化为意识，将最终形成有效的人类道德理念。从社会学角度说，在认清以上理论的基础上，充分实施道德的客观力量，理直气壮地惩恶扬善，充分利用人类社会的最大力量——整体和多数人的意志，将形成道德理念实施的有效动力。
有了这些，我们甚至可以这样说，所谓虚伪，不过是人对动物式本性的蔑视，以一种理性的态度傲视人生而已。