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己,起则太平可立致,生民咸被其泽矣”这段话大大有名,几乎被每本写王安石的书所引用。司马光意思是说:王安石30多年来名满天下。品德能力都太高了,谁都相信,他除非不当宰相,当了宰相,幸福太平的和谐社会立即就能实现…

    这封信非常长,非常有名,收录在司马光的个人文集中,名叫《与王介甫第一书》,字数超过4千字,里边有三个论点。可说非常明确、非常重要。可换来的只是王安石一张不超过百字的小回条。于是保守派们义愤填膺、大声疾呼。我们首领被轻视了。王安石竟这样傲慢!

    于是司马光再接再厉,不达目的不罢休,又写了《与王介甫第二书》。这回焦点集中在青苗法上。警告王安石:你要再这么搞下去,不出几年。就会出现“父子不相见、兄弟离散”的可悲局面,国将不国了。

    提到青苗法,王安石不能再沉默了。有历史学家说王安石辩才无碍。很可惜,不是的!顶级的人,能通过谈话让反对派成为赞成派、把敌人变成朋友变成下属。而王安石只能把对手说没词了,说得气死(如唐介),这样造成的后果更恶劣,对手们只是一时没话,可事后越想越怒。变本加厉的找茬。何况有些人是王安石永远都说不服的,如司马光。

    现在王安石明知没法沟通,还是回了封3百多字的信。它在历史中也非常有名,就是那封《答司马谏议书》。针对司马光信里所说的“侵官,生事。征利,拒谏,招致天下怨谤”这5条,王安石逐一答辩:

    ——受命于皇帝,在中央确定法令,交给有关职能部门实行。这不是侵官。

    ——各条法令都有据可查,是先王先圣做过的,用来兴利除弊,不是生事。

    ——为天下理财,皇帝没奢侈滥用,大臣没中报私囊,不是征利。

    ——辟邪说,难士人,不为拒谏。

    王安石的回信发出后,立即就收到了司马光第三封来信。这封信可说是第一封信的复制品,外加上对王安石未来人生走向的建议。司马光以老朋友身份劝王安石:介甫,你还是就此退休吧。人生很美好、江南很美丽,那里才是你的归宿…

    那这第三封信要王安石怎样回复呢?是同样复制粘贴第一封百十来字的短信?还是告诉司马光:工作永远比休闲有意义,开封是我第二故乡,我决不辞职?无论哪一样,都会引起新一轮争吵和无穷无尽的书信往来。王安石这次选择沉默,不再写信。

    但在司马光心里,这就是王安石诚意不够了。作为他己仁至义尽,无论私人方面还是官方角度,都对王安石完成了“教育”你怎能不听我的呢?现在我一而再再而三反复努力,可你始终不听,那么我终于要放心大胆、心安理得地为正义而奋斗了!

    8日,机会来了。三年一度的进士科,按照王安石的要求,诗、赋、论三题都被罢考。改考策论。21日,集英殿,皇帝召见状元叶祖洽等进士、明经、诸科等及第者829人。

    司马光身为历史大宗师、当时学院派的领袖,得到了一差使,主持这一届的馆阁人员考试。这是全国各地所有才子,考中了进士,在地方官职上干过1年后的法定权力。他们可进京来再次考试,向两制、两府等顶级高官迈进的途径。这次司马光出的考题是——论“三不足”的对错。

    所谓“三不足”即史书里总会提到的王安石的三不名言,即“天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”老实说,这三句话放在古代儒家学说统治的年代里,是百分百的大逆不道、泯灭人伦、反人类反社会的重罪。一般来说,只要说出口了,这人就是从根子上坏透了,没救了!

    天变?这是上天神灵的最高指示!干旱几个月、或雨下多了、天上闪个流星…皇帝都要深刻反省最近是不是人品有问题?在王安石这儿居然可忽视?不理会、不惧怕?

    祖宗?这在现代社会里都是中国人不可触犯的敏感神经,何况在中国古代家庭。祖宗是什么?祖宗就是神!不敬祖宗是什么?猪狗不如…

    人言?这是王安石最让反对派痛恨的地方。就算太祖陛下随时手提一只大斧,动不动就敲断某人大门牙,也没让士大夫们闭嘴“言论自由、言者无罪”是宋朝最让后世向往的地方…王安石居然?嗯,对不起!王安石也没说不让你们说,只是不听罢了…可这就是罪无可赦的死罪!

    面对这样的指控,王安石必须对皇帝作出一番交代“陛下日理万机,不留连声色,不贪图享乐,遇到事情首先想到百姓安危,这不是害怕天变吗?陛下广泛听取臣子意见,只要有理,就不会拒之门外,怎能说不恤人言?至于祖宗之法不足守,陛下自己想,仁宗先帝在位40余年,多次修订法律,怎能说祖宗之法代代相传,一成不变”

    王安石答辩后,司马光沉默了。因他已找不到新的发力点。仔细找啊!王安石身上还有什么能放大的东西呢?

    默默搜寻…这注定了是项非常艰巨的任务。所有人都知道:王安石不管政绩怎样、人缘如何,但他身上的污点几乎可归零。这足以让司马光找白了头也一事无成…

    青苗法的成败是变法派与反对派势力消涨的一大分界点。从这时起,司马光暂时隐忍、韩琦躲在大宋北京大名府之内、富弼退休回家。开封城内能叫得响的仁英两朝名臣,只剩下了一个人:枢密使文彦博。

    这人在仁宗朝显示了足够的强硬、在英宗朝隐忍得非常成功,刚柔两方面都修炼到一定程度后,他在神宗朝的表现非常微妙…

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