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名，有好名与坏名之分，我要说的是狭义上的名：好名。
爱和名，都可以给予，也可以索取。然而给人爱多是特意的，给人名却多是不由自主的。爱，可以直接获取；名，却只能间接得到。
爱与名都不能强求，也不能硬塞。爱和名又像钱一样，可以通过正当的途径得到，求之过急，也可以通过不正当的手段获取。
爱与名，同作为人类两种重要的精神支柱，地位迥异。爱，是人们永远呕歌的主题。名，却是人们鄙视的对象。然而名也可以激发人的志气，尤其可以激发不重于爱的人的志气。通过自己的智慧和汗水造福社会，通过造福社会使自己的精神更长久于肉体，为名，有什么错？然而重于爱的人也需要名，谁能百分之百的保证？一句“自古人生谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句就只表达了爱国英雄文天祥的“照汗青”之意，就没有一点弦外之音？像钱一样名本无罪，有罪的是人，像物质和精神一样，爱与名本是完美结合。
如果说爱是获得成功的丈夫，名，则是助丈夫成功的妻子，这么多年所以只能屈辱的站在身后，是因为重于爱的人，大都既重于被爱又重于爱别人，而重于名的人，只重于自己的名。重于爱的人，多是重于名本身，更多的重于名的人，对名所能带给自己的金钱与权力看的比名本身更重。有很多人不择手段的为名，却很少有人不择手段的为爱。爱与不爱可以更大程度地掌握在彼此手中，成名与否却更多的取决于“第三世界”“第三世界”人多示众，然而也有糊涂的时候，爱让人感觉真实，可以信赖，名让人感觉虚幻，捉摸不定。既重于爱又重于名的人所以不敢为名平反，是因为有爱的人可以得到名，而爱与名在人们眼里又是对立的，一旦说出他们的爱会被完全否定，名也会因之落空。
有人为名而失去了爱，如重于爱更重于名的女强人；也有人为爱而失去了名，像重于名更重于爱的贤妻良母，爱与名，到底谁最可爱？选择哪一个，这是你的权力。
名，有好名与坏名之分，我要说的是狭义上的名：好名。
爱和名，都可以给予，也可以索取。然而给人爱多是特意的，给人名却多是不由自主的。爱，可以直接获取；名，却只能间接得到。
爱与名都不能强求，也不能硬塞。爱和名又像钱一样，可以通过正当的途径得到，求之过急，也可以通过不正当的手段获取。
爱与名，同作为人类两种重要的精神支柱，地位迥异。爱，是人们永远呕歌的主题。名，却是人们鄙视的对象。然而名也可以激发人的志气，尤其可以激发不重于爱的人的志气。通过自己的智慧和汗水造福社会，通过造福社会使自己的精神更长久于肉体，为名，有什么错？然而重于爱的人也需要名，谁能百分之百的保证？一句“自古人生谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句就只表达了爱国英雄文天祥的“照汗青”之意，就没有一点弦外之音？像钱一样名本无罪，有罪的是人，像物质和精神一样，爱与名本是完美结合。
如果说爱是获得成功的丈夫，名，则是助丈夫成功的妻子，这么多年所以只能屈辱的站在身后，是因为重于爱的人，大都既重于被爱又重于爱别人，而重于名的人，只重于自己的名。重于爱的人，多是重于名本身，更多的重于名的人，对名所能带给自己的金钱与权力看的比名本身更重。有很多人不择手段的为名，却很少有人不择手段的为爱。爱与不爱可以更大程度地掌握在彼此手中，成名与否却更多的取决于“第三世界”“第三世界”人多示众，然而也有糊涂的时候，爱让人感觉真实，可以信赖，名让人感觉虚幻，捉摸不定。既重于爱又重于名的人所以不敢为名平反，是因为有爱的人可以得到名，而爱与名在人们眼里又是对立的，一旦说出他们的爱会被完全否定，名也会因之落空。
有人为名而失去了爱，如重于爱更重于名的女强人；也有人为爱而失去了名，像重于名更重于爱的贤妻良母，爱与名，到底谁最可爱？选择哪一个，这是你的权力。