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不立幼,张正常死后,他大哥继任天师之位,原也合乎情理,他也不好说什么。

    不料他大哥没几年就病故了,因为无子,所以天师之位便要在张懋丞和张宇清之间产生,张懋丞自恃本领高强,以为定会继任天师之位,没想到教中的元老选了他二哥做了天师,张懋丞一气之下,离开龙虎山。

    张懋丞自恃本事高强,立志要做出一番事业来。他来到京师,见汉王朱高煦英气勃勃,有天子之相,便辗转投靠到了汉王朱高煦门下,希图拥立之功,做出一番伟业。他最近夜观天象,见有巨星陨落,觉得是时机谋害皇帝,立汉王朱高煦为皇帝的时候了。

    便亲自出手,想要谋害永乐皇帝。方才楚流光说的话:“道高龙虎伏,德重鬼神钦”乃是天师府第的二门门联,张懋丞一听楚流光说出这番话,就知道楚流光识破了他的来历,不由又羞又忿。

    他本来以为瞧破了楚流光的所图,那么就算不能说服楚流光,如果打消楚流光争胜的念头,也是不错,没想到反被楚流光说的败下阵来。张懋丞大怒,从腰下拔出一把宝剑,先是将剑尖指着长空,飞画灵符,口中念念有词,喝声道:“疾!”

    这个张道人,要弄出什么鬼怪,助他行法吗?其实不是这样的,原来大凡仙真见了道祖,神将见了教主,都要避道。

    在皇宫里,都供奉了很多神灵,他恐虚空这些神灵,恼他施行法术,行刺皇帝,坏他的事,所以他施展的乃是假圣法,假借道祖之名,狐假虎威,在空中设立圣位,大放金光,使一切天神地只,皆不得过问他的行动了。

    这是他欺天瞒天之术,也可使金忠、袁珙在寝宫设置法坛的威力大减。张懋丞使法完毕,做好预备,然后忽地从袖中飞出一把伞来,这伞外表和普通的伞没有别的不同,只是颜色是五颜六色而已,不过它可不是普通的伞。

    此伞其名曰“灭阳杀”有何厉害呢?易经云:“干为天,天者阳也。”日为太阳之精,龙为纯阳之物。

    玄功诀有云:“阴气一毫,不尽不仙。阳气一毫,不尽不死。”所以别说是普通人,就是天仙神将,皆秉真阳,一旦失却,不死也伤。因此假设有仙真鬼怪误入于伞之下,则五气全消,一真尽丧。假设有神将误越于伞之上,则堕落尘埃,轮回凡世。

    若在四围沾染了些气味,即不能飞升,法力大降。张懋丞祭伞于空,那伞于空中展开,如张开的大鸟巨翅,覆盖住了皇宫,张懋丞随即默念真言,又将剑在空中画道灵符,忽地狂风骤发,石卵石片,大小石块沙砾,满天扑地的卷向金阙,以楚流光为中心,漫天扑来,声势之壮,气吞山河。

    楚流光却不慌不忙,在袖中取出个碧玉小炉,焚返魂香寸许,空中念念不绝,然后吹口三昧火,炉内氤氤氲氲,吐出香烟。楚流光转头向殿中传音,道:“李大哥,请替我捧此香炉罢。”

    李瑟闻言听从。楚流光手中又托出一枚小红铜罐,仅如钵盂大,滴溜溜抛向空中,只见底儿向上,口儿向下,一道灵气,将空中无数的飞石尽行吸入,一些也不剩。

    然后弥弥漫漫,都化作灰,散将下来,竟如下了一天大雪。楚流光拿出一把蒲葵扇子,将蒲葵扇子略略一扇,石灰便迳直卷向张懋丞。

    张懋丞忙念起回风咒,霎时,有大风八面旋转,灰雾散尽。张懋丞接着从怀中拿出一只白纸鹤,吹了口气,那鹤便活了一样。

    然后骑鹤于九霄,手执白旗,皇宫四周顿时布作危城峻壁。李瑟见四周都是壁垒,看不见那道士了,虽不识的张懋丞的法术厉害,但见楚流光脸色忽然大变,不由担心起来。

    这时袁珙和金忠也走了出来,金忠对楚流光道:“这乃是非常厉害的异术阵法。别看外面这些峻壁毫无异样,其实乃是按金、木、水、火、土五行分布的阵法,为五行之正气。

    又夹杂有气、孛、罗、计诸星,为五行之余气。所谓余气,即属邪气。邪正夹杂,非常厉害,要想破解,非常之难,不过如果我们三人联手,或可搏上一搏。”

    楚流光道:“千万不要。两方斗法,譬如两军对阵,不单单比才斗智,更比的是心力,要静与忍。忍者,养气之道。静者,治心之法。能静者必能忍,能忍者亦必能静,事虽殊而理则一。

    如项羽欲烹太公,汉王笑曰:”幸分我一杯羹!‘司马懿坚守不战,武侯遗以巾帼,恬然而受之,所谓忍也。撼泰山易,撼岳家军难,所谓静也。我们要以静制动,不可卤莽!

    “袁珙和金忠相对一望,想起当年靖难起兵之时,兵下皖江之日,皖江守将景佥都为海内英才,马太守也是淮南杰士。

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