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    我当场赞扬了辩经大会既能促进僧人深入经藏,又能提高僧人思维能力的同时,提出能否让僧人有表演自己特异技能的机会,不仅仅是冷暖自知。

    接下来我赞美了藏地寺庙在高僧虹化的组织上做得很好,能促进民众更好的信仰佛教和崇尚修行。

    接下来方丈说他们寺庙在冬季有某些特别的修行,能让修行者的气脉打开。

    接下来我向喇嘛提出一个问题:“在修行过程当中,汉地的修行似乎都是敞开的。我想问一下在贝哲寺,是否一些特别有效的修行方法是秘密的,不对外公布,甚至对僧人也是如此。”

    主持喇嘛想了一下,缓缓的说:“的确有所保留,但是对寺庙里的僧人是公开的。比方说汉地少林寺,很多功法的修行是对僧人公开的,但是对普通百姓并不是如此。即使在市井流传少林寺某种武学法门,都是简单描绘一下而已,没有讲述其中最关键的东西。最关键的东西可能还在传承人的经验那里。”

    我接过话头说:“我赞成您的讲法,的确某种修行法门原理是很清晰的,但是对修行者来说,具体操作中某种经验可能是非常关键的东西。我想问一下活佛您,对于我的修行,您有什么建议?”

    住持对我说:“您在世俗中修行,遇到一些很好的机会,但是阻力也是对等的大的。如果在自身能很好的把控好的话,比寺庙专修能更好的取得修行进步,因为能更好的一一了结往世的缘分或者发展某些缘分。如今网络很发达,若能在网络上有效弘法,将有千万人受益,如此果报很大,当今就可以成就。”

    我和贝哲寺住持在友好的气氛中进行,让我充分的了解了寺庙的管理和弘法的特点。同时住持告诉我修行的关键在传承人的经验这里。原理大家都懂,但是到了具体操作的时候,如何切合自身实际的时候,把控自己的心,让心切合当下的氛围而如如不动,这就成了关键。

    离开寺庙,回到宾馆,我们继续讨论修行中的关键。我说下咽吐纳的原理在道藏里说得很清楚了,关键是大家坚持不了。为什么会坚持不了?关键是没有切入到自身的感觉。如果在下咽津液的时候,感觉到气息下沉到心窝乃至下丹田,这样真正和心结合了。晚上,我们陪同三位美女到餐馆里吃饭,她们就是要品尝高原美食。也许我就要在红尘里充分品尝人生的酸甜苦辣咸,核心就是利益自己利益她们,但是身心做到如如不动,这就是人生的真谛啊。

    比方说,身边都是美女,但是未必能知足,因为周围皆美成了平常,而且美女会老去,十年之后,未必还美,反衬出失落。可见外在的繁华,不足为凭,唯有精气神的高涨才能永葆极乐。心的潜能是万能,若能激发心的潜能,心在极乐当中,这就是真正的真人幸福。

    在拉萨休整了几天,最后觉得没有什么可以继续钻研了,于是我们决定继续西行,朝冈仁波齐的方向行进。

    车到了一个地... -->>

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