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是一种快乐的事情。人活着，其实就是为了和一些人相遇，离开一个地方，到另外一个地方，在陌生中和陌生的人熟悉，然后再离开。生活依旧。很喜欢安的文字，却不太喜欢她思想和骨子里的爱情。仿佛，在她眼里，女主角爱的男人都是如此的完美，却让女子自己承受起这原本荒芜的爱。一直感觉安是个叛逆、敏感、不安、甚至荒诞的女子。可在网上看到她新书素年锦时里的几篇文章，又是另外的一种感觉了。她似乎温暖了许多。
一个女子，尽管很是自我，等到生活将她纳入其中，我想，才会真正的成熟。想起安，就不由自主的想起杜拉斯。一个一生都是异常奇怪的女人。
阿晓喜爱安的小说，而且十分的爱好。像我对杜拉斯格外的热衷一样。她看了，总会与我争执，彼此站在不同的立场上诉说自己的观点和对爱情的感知。那时，我总又坚持自我，逼迫她说我是对的。阿晓说：你知道吗？木苏，你有时像个孩子，叫人禁不住心疼。
心疼，多么美的词语，从爱人的口中说出，抵过千句万句的甜言蜜语。
走着，就这样，一个人在众人之间安静的行走。不问彼此姓名，不管彼此心情。
走进新华书店，开始寻找安的那本素年锦时，可偌大的图书摆放空间里，我始终未能找到。礼貌的询问那些衣着整齐的服务人员时，却招来了最最粗鲁的回答：不知道。还是柔和的说了谢谢，以表我的坦荡。只是开始失望。望着各式各样的站着或坐着看书的人们，只想最快速度的走掉。
我也不知为什么突然有了这样奇怪的思想。只想一个人。和老郭（我的现代文学老师）一起吃饭，他说自己很习惯一个人走出城市，站在田野里展望绿色的麦田，在徜徉里感觉自我的存在。我想，从繁华回到空静，一个人是需要很大的忍耐力的。从此对他又增加了几份敬慕。
走出书店，又再度回到繁华的大街和人群之中，一个人安静的行走。走在三月的阳光下，走在以我为城的城市之中。
走到钟楼的时候，太阳已经开始收敛着他的热度，想要回到另外的一个世界了。等我走近文峰塔，夕阳已经挂在了远方的天空上。我站在塔下，沐浴着这最具魅力的阳光，和踏站在了一起。
据说，文峰塔是旧彰德府“文风”的象征，建于五代后周广顺二年，虽经历了战争年代的炮火考验，至今依然屹立在城市之间。它由下往上一层大于一层，逐渐宽敞，呈现伞状形式。塔的八面壁上饰有直棂窗、园券门和佛画故事砖雕，其刻工细致，形象逼真，造型动人。
但我知道进去要收门票，再说已经登过了一次，便又从它的古老的文化诱惑中走出，一路向西走去。
我很喜欢把安阳称为彰德府，我感到这三个字才能承担和支撑起这城市的古老悠久。名字，有时也是一种价值，只是有些分文不值，有些价值千万。高贵和低贱其实本没有什么分别，只是人们对此的观点和眼光不同使之具有了不同的价值而已。安阳的甲骨文那一片不是价值上千，甚至上万呢。至于为什么，我想，就因为它是甲骨文吧。
去年的“十一”和东哥一起到殷墟和袁林观光，不料大失所望。除了那些青铜古器让我惊讶了一番，就剩下了对袁世凯那个老混蛋的咒怨了。袁林就是窃国大盗袁世凯的墓地在，位于洹上村的太平庄。听说，当时这个混蛋为建此坟，占地两百多亩，耗费一百五十多万元。但袁世凯这个古怪的墓又反映了他在历史舞台上的瞬息多变的身份，怎又可不来游览呢？
大奸和大恶之人的共同点，大概就是他们都会被世人记住吧。
此时，站在火车站的广场上，来来往往的人，背着大包小包，各自奔走或停留。误车的人和等车的人，暂时静坐在广场的角落里，默默的等候着。他们怀着同样为生活奔波的心，彼此陌生的观望。远在远方的城市，成了他们无法阐述的困顿和向往。
他们都是为了生活，我想。
手机突然想起，是一个曾经相爱的人打来的。她问我，在干什么？我说，在思索。她笑了笑，说，怎么办呢，我无法将你遗忘了。
我也微笑。我说，我也不知道。随后，一阵静默。我们都在无言中感慨着从前的无知和爱情的媚惑。
可是，我站在自己的静默里，只想起一个人。我想起我的阿晓。
是一种快乐的事情。人活着，其实就是为了和一些人相遇，离开一个地方，到另外一个地方，在陌生中和陌生的人熟悉，然后再离开。生活依旧。很喜欢安的文字，却不太喜欢她思想和骨子里的爱情。仿佛，在她眼里，女主角爱的男人都是如此的完美，却让女子自己承受起这原本荒芜的爱。一直感觉安是个叛逆、敏感、不安、甚至荒诞的女子。可在网上看到她新书素年锦时里的几篇文章，又是另外的一种感觉了。她似乎温暖了许多。
一个女子，尽管很是自我，等到生活将她纳入其中，我想，才会真正的成熟。想起安，就不由自主的想起杜拉斯。一个一生都是异常奇怪的女人。
阿晓喜爱安的小说，而且十分的爱好。像我对杜拉斯格外的热衷一样。她看了，总会与我争执，彼此站在不同的立场上诉说自己的观点和对爱情的感知。那时，我总又坚持自我，逼迫她说我是对的。阿晓说：你知道吗？木苏，你有时像个孩子，叫人禁不住心疼。
心疼，多么美的词语，从爱人的口中说出，抵过千句万句的甜言蜜语。
走着，就这样，一个人在众人之间安静的行走。不问彼此姓名，不管彼此心情。
走进新华书店，开始寻找安的那本素年锦时，可偌大的图书摆放空间里，我始终未能找到。礼貌的询问那些衣着整齐的服务人员时，却招来了最最粗鲁的回答：不知道。还是柔和的说了谢谢，以表我的坦荡。只是开始失望。望着各式各样的站着或坐着看书的人们，只想最快速度的走掉。
我也不知为什么突然有了这样奇怪的思想。只想一个人。和老郭（我的现代文学老师）一起吃饭，他说自己很习惯一个人走出城市，站在田野里展望绿色的麦田，在徜徉里感觉自我的存在。我想，从繁华回到空静，一个人是需要很大的忍耐力的。从此对他又增加了几份敬慕。
走出书店，又再度回到繁华的大街和人群之中，一个人安静的行走。走在三月的阳光下，走在以我为城的城市之中。
走到钟楼的时候，太阳已经开始收敛着他的热度，想要回到另外的一个世界了。等我走近文峰塔，夕阳已经挂在了远方的天空上。我站在塔下，沐浴着这最具魅力的阳光，和踏站在了一起。
据说，文峰塔是旧彰德府“文风”的象征，建于五代后周广顺二年，虽经历了战争年代的炮火考验，至今依然屹立在城市之间。它由下往上一层大于一层，逐渐宽敞，呈现伞状形式。塔的八面壁上饰有直棂窗、园券门和佛画故事砖雕，其刻工细致，形象逼真，造型动人。
但我知道进去要收门票，再说已经登过了一次，便又从它的古老的文化诱惑中走出，一路向西走去。
我很喜欢把安阳称为彰德府，我感到这三个字才能承担和支撑起这城市的古老悠久。名字，有时也是一种价值，只是有些分文不值，有些价值千万。高贵和低贱其实本没有什么分别，只是人们对此的观点和眼光不同使之具有了不同的价值而已。安阳的甲骨文那一片不是价值上千，甚至上万呢。至于为什么，我想，就因为它是甲骨文吧。
去年的“十一”和东哥一起到殷墟和袁林观光，不料大失所望。除了那些青铜古器让我惊讶了一番，就剩下了对袁世凯那个老混蛋的咒怨了。袁林就是窃国大盗袁世凯的墓地在，位于洹上村的太平庄。听说，当时这个混蛋为建此坟，占地两百多亩，耗费一百五十多万元。但袁世凯这个古怪的墓又反映了他在历史舞台上的瞬息多变的身份，怎又可不来游览呢？
大奸和大恶之人的共同点，大概就是他们都会被世人记住吧。
此时，站在火车站的广场上，来来往往的人，背着大包小包，各自奔走或停留。误车的人和等车的人，暂时静坐在广场的角落里，默默的等候着。他们怀着同样为生活奔波的心，彼此陌生的观望。远在远方的城市，成了他们无法阐述的困顿和向往。
他们都是为了生活，我想。
手机突然想起，是一个曾经相爱的人打来的。她问我，在干什么？我说，在思索。她笑了笑，说，怎么办呢，我无法将你遗忘了。
我也微笑。我说，我也不知道。随后，一阵静默。我们都在无言中感慨着从前的无知和爱情的媚惑。
可是，我站在自己的静默里，只想起一个人。我想起我的阿晓。