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们解释，为什么这里会有这么一间古刹，会有贫尼这么一个人？”
我们喝了两口，放下茶杯，听那尼姑说道：“喇嘛教，其实即是西藏佛教，所崇奉的也是释迦牟尼。大约在唐中叶，印度的‘莲华上座顺’到西藏创立红教，翻译出显、密两宗的佛经，并组织‘喇嘛僧团’，喇嘛是藏语中”最胜无上’的意思。后来到元世祖忽必烈征服西藏之后，尊大喇嘛八思巴为帝师国师，号称大宝法王西方佛子。红教的势力遂日益隆盛。喇嘛教虽然也是佛教的一支，算起来是佛教十三宗中的‘密宗’，但却和中土流行的天台、净士等宗大不相同了。密宗又称真言宗，讲究传授‘真言’，后来更与原在西藏流行的‘巫鬼教’结合，专以吞刀吐火等魔术立异炫俗，中土讲究大乘教义的憎人到来，反受排斥了，而且喇嘛只有男子可当，女人是没有这‘权利’的。”
我听着那老尼姑竟然能娓娓而谈佛教的源流和宗派，不禁肃然起敬，真是一个不平凡的尼姑。这时天色更是阴沉，下起雨夜，陪着这样的尼姑夜话，的确是一个不平常的晚上。
这时又听得那尼姑继续往下说道：“虽然如此，但中土佛教和西藏佛教到底是同出一支，并非中土僧人完全不能踏进西藏的，否则会常有中土高僧，经过西藏去印度朝圣？但中土僧人如果要在西藏立足，如不改信喇嘛教，那倒是一件难事。这个古刹便有这么一个故事：
“据说在距今百多年前，中土有一个高僧来到蒙藏云游，他既不会吞刀又不会吐火，但他却懂得治病，因此蒙藏居民也有布施给他的。渐渐他也收了一些徒弟，那时西藏的大喇嘛见他没有来‘朝’，便派人叫他到色拉寺（西藏大喇嘛所居之地）来，问他有什么本事，如显不出两手来，便要把他驱逐出境。
“那位僧人却不慌不忙先问喇嘛僧们有什么本事？那时天空正有几头大鹰飞过，其中有一只飞得稍低，离地大约有十多丈的样子。一位喇嘛冷笑一声，突然一跃便跃上高空把那大鹰擒下来，另一个喇嘛更不打话，一手连发四粒弹子，把其余的四只大鹰都打下来了。那高僧笑道：‘你们都是用霸道伏鹰，且看贫僧的吧。’说完便向第一位喇嘛要过那只大鹰，放在手心上，摊开手掌，那大鹰扑了几扑，却无论如何都飞不去。自此大喇嘛便许他立足下来，在蒙藏建了三个佛寺，一在伊索昭盟，一在藏边的札什伦，另一就是此寺。我的师父正是这位高僧第三代唯一的女弟子！”
说到这里，外面雨声更大，蓦地一阵寒凤吹来，佛堂正中的绒幕，竟被吹开，我们又见了一件奇异的东西，里面竟是一张丰神俊秀的美男子的画图！霎时那老尼姑的面色一变，眼睛里发出奇怪的光辉，但旋即又平静下来，淡然的说道：
“居士们请别奇怪，他就是贫尼的未婚夫！”
怎么这个老尼姑还会有一个未婚夫？又听得老尼姑继续往下说道：
“但他早在三十多年前给仇人害死了！他原是太极门名家的弟子，早岁挟剑仗镖，也曾咸震江湖！不料后来竟死在宵小之手，呀！往事悲伤，我也不忍提起了。
“居士们或者会笑我还戳不破色空的境界，太执着了吧？其实佛家并不是完完全全要讲虚无的，最上乘的教义是要‘入地狱以救众生’，试问不辞任何艰苦也要普渡众生，照一些略识皮毛的人看来，是否也算‘执着’？一个人总有所为而生存，贫尼就是为了他的深仇才忍受了三十六年的空山静寂！”
这时外面的风雨更大，吹得庭中那棵大树的树叶簇簇作响。忽然那老尼姑面色霎地一变，随手拿了几枚念珠向空中掷去，她的掷法也好生奇怪，只见她先掷一粒直上夜空，跟着又发出一粒，恰恰与前一粒落下时碰个正着，而且发出一种奇怪的清脆的苦响！这样她一连发出六粒念珠，就在空中发出三声音响。这样的黑夜，这样小的念珠，可以想见老尼姑的指力和腕力。那老尼姑将念珠发出后，微笑道：“贫尼的这念珠以前在江湖上也小有名气，叫做牟尼珠镖，今夜的来人，无论是友是敌，总该晓得贫尼的家数！”
话犹未了，只见大树上现出两个人的身影，大叫道：“你老人家别发珠镖，是孩儿们来了！”
那老尼姑一听声音，失声的说：“啊，孩子！是你来了吗？我们又已有十八年没有见面了。”
这时大树上就好像两只飞鸟，突地飞扑到殿堂来，正是今天我们在路上碰到的那两个汉子！
那尼姑看看他们，说道：“你们的来意我知道了，我未了的事是应该随你们去了结了。”
那尼姑等着两个汉子在蒲团坐下后，回过脸对我说：“居士们今夜来得正巧，明天我便要随他们去了，此行生死未卜，我想趁这长夜把过去的事详细对你说说，也让这两个孩子能够完全明白。如果我们死了，你也可以把这些故事传下来，好让后世武林中人，知道武林中仇仇相报的惨痛”
那尼姑就这样的谈了一个长夜，后来我在江湖浪游时，又得到不少有关的事迹，现在我写的这“龙虎斗京华”就是将这位老尼姑的话，和后来所搜集到的材料，重新编造出来的。欲知老尼姑是什么人？和这两个怪客是什么关系？她的未婚夫怎样被杀？请看正文分解。
们解释，为什么这里会有这么一间古刹，会有贫尼这么一个人？”
我们喝了两口，放下茶杯，听那尼姑说道：“喇嘛教，其实即是西藏佛教，所崇奉的也是释迦牟尼。大约在唐中叶，印度的‘莲华上座顺’到西藏创立红教，翻译出显、密两宗的佛经，并组织‘喇嘛僧团’，喇嘛是藏语中”最胜无上’的意思。后来到元世祖忽必烈征服西藏之后，尊大喇嘛八思巴为帝师国师，号称大宝法王西方佛子。红教的势力遂日益隆盛。喇嘛教虽然也是佛教的一支，算起来是佛教十三宗中的‘密宗’，但却和中土流行的天台、净士等宗大不相同了。密宗又称真言宗，讲究传授‘真言’，后来更与原在西藏流行的‘巫鬼教’结合，专以吞刀吐火等魔术立异炫俗，中土讲究大乘教义的憎人到来，反受排斥了，而且喇嘛只有男子可当，女人是没有这‘权利’的。”
我听着那老尼姑竟然能娓娓而谈佛教的源流和宗派，不禁肃然起敬，真是一个不平凡的尼姑。这时天色更是阴沉，下起雨夜，陪着这样的尼姑夜话，的确是一个不平常的晚上。
这时又听得那尼姑继续往下说道：“虽然如此，但中土佛教和西藏佛教到底是同出一支，并非中土僧人完全不能踏进西藏的，否则会常有中土高僧，经过西藏去印度朝圣？但中土僧人如果要在西藏立足，如不改信喇嘛教，那倒是一件难事。这个古刹便有这么一个故事：
“据说在距今百多年前，中土有一个高僧来到蒙藏云游，他既不会吞刀又不会吐火，但他却懂得治病，因此蒙藏居民也有布施给他的。渐渐他也收了一些徒弟，那时西藏的大喇嘛见他没有来‘朝’，便派人叫他到色拉寺（西藏大喇嘛所居之地）来，问他有什么本事，如显不出两手来，便要把他驱逐出境。
“那位僧人却不慌不忙先问喇嘛僧们有什么本事？那时天空正有几头大鹰飞过，其中有一只飞得稍低，离地大约有十多丈的样子。一位喇嘛冷笑一声，突然一跃便跃上高空把那大鹰擒下来，另一个喇嘛更不打话，一手连发四粒弹子，把其余的四只大鹰都打下来了。那高僧笑道：‘你们都是用霸道伏鹰，且看贫僧的吧。’说完便向第一位喇嘛要过那只大鹰，放在手心上，摊开手掌，那大鹰扑了几扑，却无论如何都飞不去。自此大喇嘛便许他立足下来，在蒙藏建了三个佛寺，一在伊索昭盟，一在藏边的札什伦，另一就是此寺。我的师父正是这位高僧第三代唯一的女弟子！”
说到这里，外面雨声更大，蓦地一阵寒凤吹来，佛堂正中的绒幕，竟被吹开，我们又见了一件奇异的东西，里面竟是一张丰神俊秀的美男子的画图！霎时那老尼姑的面色一变，眼睛里发出奇怪的光辉，但旋即又平静下来，淡然的说道：
“居士们请别奇怪，他就是贫尼的未婚夫！”
怎么这个老尼姑还会有一个未婚夫？又听得老尼姑继续往下说道：
“但他早在三十多年前给仇人害死了！他原是太极门名家的弟子，早岁挟剑仗镖，也曾咸震江湖！不料后来竟死在宵小之手，呀！往事悲伤，我也不忍提起了。
“居士们或者会笑我还戳不破色空的境界，太执着了吧？其实佛家并不是完完全全要讲虚无的，最上乘的教义是要‘入地狱以救众生’，试问不辞任何艰苦也要普渡众生，照一些略识皮毛的人看来，是否也算‘执着’？一个人总有所为而生存，贫尼就是为了他的深仇才忍受了三十六年的空山静寂！”
这时外面的风雨更大，吹得庭中那棵大树的树叶簇簇作响。忽然那老尼姑面色霎地一变，随手拿了几枚念珠向空中掷去，她的掷法也好生奇怪，只见她先掷一粒直上夜空，跟着又发出一粒，恰恰与前一粒落下时碰个正着，而且发出一种奇怪的清脆的苦响！这样她一连发出六粒念珠，就在空中发出三声音响。这样的黑夜，这样小的念珠，可以想见老尼姑的指力和腕力。那老尼姑将念珠发出后，微笑道：“贫尼的这念珠以前在江湖上也小有名气，叫做牟尼珠镖，今夜的来人，无论是友是敌，总该晓得贫尼的家数！”
话犹未了，只见大树上现出两个人的身影，大叫道：“你老人家别发珠镖，是孩儿们来了！”
那老尼姑一听声音，失声的说：“啊，孩子！是你来了吗？我们又已有十八年没有见面了。”
这时大树上就好像两只飞鸟，突地飞扑到殿堂来，正是今天我们在路上碰到的那两个汉子！
那尼姑看看他们，说道：“你们的来意我知道了，我未了的事是应该随你们去了结了。”
那尼姑等着两个汉子在蒲团坐下后，回过脸对我说：“居士们今夜来得正巧，明天我便要随他们去了，此行生死未卜，我想趁这长夜把过去的事详细对你说说，也让这两个孩子能够完全明白。如果我们死了，你也可以把这些故事传下来，好让后世武林中人，知道武林中仇仇相报的惨痛”
那尼姑就这样的谈了一个长夜，后来我在江湖浪游时，又得到不少有关的事迹，现在我写的这“龙虎斗京华”就是将这位老尼姑的话，和后来所搜集到的材料，重新编造出来的。欲知老尼姑是什么人？和这两个怪客是什么关系？她的未婚夫怎样被杀？请看正文分解。