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种信物。在符契上刻上字,剖而为二,各执一半,作为凭证。43、临文嗟悼:读古人文章时叹息哀伤。临,面对。

    44、喻:明白。

    45、固知一死生为虚诞,齐彭殇(shāng)为妄作:本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固,本来、当然。一,把看作一样;齐,把看作相等,都用作动词。虚诞,虚妄荒诞的话。殇,未成年死去的人。妄作,妄造、胡说。一生死,齐彭殇,都是庄子的看法。

    46、列叙时人:一个一个记下当时与会的人。

    47、录其所述:录下他们作的诗。

    48、虽世殊事异:纵使时代变了,事情不同了。虽,纵使。

    49、其致一也:人们的思想情趣是一样的。

    50、后之览者:后世的读者。

    51、斯文:这次集会的诗文。

    古今异义

    列坐其次

    其次

    古义:其,代词,指曲水。次,旁边、水边。如:列坐其次。

    今义:1 次第较后;第二。

    2 次要的地位。

    亦将有感于斯文

    斯文

    古义:这次集会的诗文。如:亦将有感于斯文。

    今义:文雅;文化或文人。

    或取诸怀抱

    怀抱

    古义:胸怀抱负。如:或取诸怀抱

    今义: 1抱在怀里; 2 胸前; 3 心里存着; 4 打算。

    引(之)以(之)为流觞曲水。

    以为

    古义:把作为。如:引(之)以(之)为流觞曲水。

    今义:认为。

    所以游目骋怀

    所以

    古义:1表凭借,用来。如:所以游目骋怀;

    2的原因。如:所以兴怀。

    今义: 1表因果关系的连词;2实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。

    俯仰一世

    俯仰

    古义:形容时间短暂。如:俯仰一世

    今义:低头抬头

    俯察品类之盛

    品类

    古义:物品,物类。指天地万物。如:俯察品类之盛

    今义:物品的种类

    句式

    古汉语句式:

    a) 判断句:死生亦大矣。

    b) 倒装句:会于会稽山阴之兰亭(介宾短语:于+宾语 状语后置);不能喻之于怀(状语后置);当其欣于所遇(介词结构后置 ,状语后置);虽无丝竹管弦之盛(定语后置);仰观宇宙之大,俯察品类之盛(定语后置)

    c)省略句:引(之)以为流觞曲水

    1词类活用

    1群贤毕至,少长咸集。少,年龄轻的人,长,年龄大的人。均是形容词作名词。贤,贤德之人,形容词作名词。

    2固知一死生为虚诞。一,名词作动词,等同,把看作一样。

    3齐彭殇为妄作。“齐”字形容词作动词,把看作相等。

    2 词类活用

    1、形容词作名词 ,群贤毕至,少长咸集。贤,贤德之人 少,年轻的人,长,年长的人。 况修短随化 ,寿命长 寿命短 。死生亦大矣, 大事

    2、形容词作动词 ,齐彭殇为妄作, 把看作相等

    3、名词作动词 1映带左右 环绕 2一觞一咏 喝酒

    4、数词作动词, 固知一死生为虚诞 ,等同,把看作一样。

    5、动词的使动用法 ,所以游目骋怀, 使纵展 使奔驰 ,犹不能不以之兴怀,使(怀)兴,即:使感叹产生,

    6、动词活用为名词 ,足以极视听之娱, 耳目

    一词多义

    (一)临

    1、未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀:面对,引申为“阅读”

    2、把酒临风,其喜洋洋者矣:面对,引申为“迎”

    3、临不测之渊,以为固:面对。

    4、故临崩寄臣以大事也:将要。

    (二)一

    (1) 一起。例:若合一契

    (2) 一样。例:其致一也

    (3) 看作一样。例:固知一死生为虚诞。

    (4) 一边一边。例:一觞一咏

    (三)次

    1、列坐其次 旁边 水边

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