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众位或许疑惑，究竟先师那位亲近之人是谁，竟然这t7肺，偷袭于他”陶仲文说到激动时，声音也有几分急促：“其实我们对他也不是很了解。”
说着陶仲文的眼睛望向柳行，叹了一口气道：“世人均指梅花真人门下‘六朵梅’，以为我们乃是其座下六弟子。其实这话是不对的。我们师兄妹，共是五人。大师兄乃是前代国师邵元节，贫道行二，三弟便是此间庄主柳叔行，四弟段季用，五妹梅五朵只我们五人。另外一行，却是跟随师傅身边的一位随从，唤作——阿奴。”
“害死师傅的，正是他这位不是弟子，却跟随他时日最久，得其授业、爱护最久的阿奴！”
陶仲文说完，众人眼中疑惑之色更甚。据陶仲文的说法，这阿奴并非梅花真人范文泰的入室弟子，却跟随他日久，又学了他的道门。但听他前边又说他们这些当弟子的，对此人也是不是很了解。那这阿奴究竟是个什么身份？又与他前边很明显针对的梅清有什么关系？
柳行眼睛直望向陶仲文道：“二师兄，这些都是师门之秘，似无必要对诸位同道明言吧？”
陶仲文摇头道：“三师弟，事无不可对人言，这些又不是什么见不得人的东西，何况现在师傅仙去，大师兄、小师妹也都已经亡故了。若我们还是囿于门户，事事半遮颜面，如何取信天下道友？今日，愚兄便是决意将梅花门现于天下道门之前，以全师傅之名，也为我门派光大立一正名。”
此时，那武定真人李道定已经再次出言问道：“典真人，你口口声声说道是那阿奴害了你师傅，又说你们对这个阿奴不甚了解。那不知当年之事，究竟如何，令师却是如何遇害的，与那上代天师张羽冲又有什么关系？”
陶仲文向着李道定拱了拱手，叹了口气答道：“武定真人有所不知，先师对待我们这些弟子，颇为严厉，因此有很多事，是不容我们多问的。后来师傅有一段时间回山闭关，我与大师兄便出山云游。恰遇天子重道，偶然与我们兄弟相遇，对大遇兄多有赞赏。这样大师兄便入朝为圣上讲解丹道，才有了被封为国师之事。而我便一直在师兄身边，也是天子恩重，也因此困于俗务，一晃数年。”
听到这里，众人眼中或有不屑，或有警惕，不一而足。
修道之人自古以来，正于世人相反，大多借助世间之力，尤其国运之助，最为可重。非常近的一个例子便是前朝时张留孙借大元气势，横压江南众道门，生生将茅山、阁皂诸宗压在了天师之下。
但借国运之力，其兴也，一旦所依的国运受损时，其败也。因此自来借助国力者，便是与国家兴亡绑在了一起。而天下哪有不亡的朝代？一个门派，流行短的数百年，长的不有千年以上，远远比朝代兴替要久得多。因此一般真正的名门大派，大多是不会冒此大险的。
但张留孙此人行事。往往大出世人意料之外。他借大元之力。将天师一派兴旺达。却又单独创立玄教。自为教主。立为国教。当时之时。天师远驻龙虎山。而玄教教主安身京师。是为兄弟之教。而到元朝将亡时。玄教便以身相系。一世而亡。
这样一来。统领天下地气运。为天师教所得。但当元代灭亡时。却将玄教来顶了。这一手李代桃僵。实实大出各家道门意料之外。事后想起来。也只能慨叹张留孙算计极精。心思巧妙。
现在听陶仲文说出邵元节与他自己。同是出身梅花门。更分为两代国师。今日又明明要将梅花门。立门于道门之中。这样地事。如何能让众人不心中大为警惕。
陶仲文继续说道：“说起上代天师张羽冲。贫道当时虽然身在朝廷。但与其接触并不多。倒是大师兄。却经常提起这位真人。说其修为极是高明地。但是有一次。那时我正在修炼到关门口时。因此挺长一段时间也没有出门。直到自觉有些收获时。才启关而出。这时。忽然见大师兄出现来。面带焦急之色。他说道。天师张羽冲因求雨不得。被万岁下旨夺了天师称号。又有遥言说道。此次求雨不成。乃是梅花真人范文泰与他为难。背后做地手脚。那张羽冲因此大怒。却是打听到了师傅地所在。已经起身前去找师傅地麻烦了”
他说到这里。只见道门众人
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众位或许疑惑，究竟先师那位亲近之人是谁，竟然这t7肺，偷袭于他”陶仲文说到激动时，声音也有几分急促：“其实我们对他也不是很了解。”
说着陶仲文的眼睛望向柳行，叹了一口气道：“世人均指梅花真人门下‘六朵梅’，以为我们乃是其座下六弟子。其实这话是不对的。我们师兄妹，共是五人。大师兄乃是前代国师邵元节，贫道行二，三弟便是此间庄主柳叔行，四弟段季用，五妹梅五朵只我们五人。另外一行，却是跟随师傅身边的一位随从，唤作——阿奴。”
“害死师傅的，正是他这位不是弟子，却跟随他时日最久，得其授业、爱护最久的阿奴！”
陶仲文说完，众人眼中疑惑之色更甚。据陶仲文的说法，这阿奴并非梅花真人范文泰的入室弟子，却跟随他日久，又学了他的道门。但听他前边又说他们这些当弟子的，对此人也是不是很了解。那这阿奴究竟是个什么身份？又与他前边很明显针对的梅清有什么关系？
柳行眼睛直望向陶仲文道：“二师兄，这些都是师门之秘，似无必要对诸位同道明言吧？”
陶仲文摇头道：“三师弟，事无不可对人言，这些又不是什么见不得人的东西，何况现在师傅仙去，大师兄、小师妹也都已经亡故了。若我们还是囿于门户，事事半遮颜面，如何取信天下道友？今日，愚兄便是决意将梅花门现于天下道门之前，以全师傅之名，也为我门派光大立一正名。”
此时，那武定真人李道定已经再次出言问道：“典真人，你口口声声说道是那阿奴害了你师傅，又说你们对这个阿奴不甚了解。那不知当年之事，究竟如何，令师却是如何遇害的，与那上代天师张羽冲又有什么关系？”
陶仲文向着李道定拱了拱手，叹了口气答道：“武定真人有所不知，先师对待我们这些弟子，颇为严厉，因此有很多事，是不容我们多问的。后来师傅有一段时间回山闭关，我与大师兄便出山云游。恰遇天子重道，偶然与我们兄弟相遇，对大遇兄多有赞赏。这样大师兄便入朝为圣上讲解丹道，才有了被封为国师之事。而我便一直在师兄身边，也是天子恩重，也因此困于俗务，一晃数年。”
听到这里，众人眼中或有不屑，或有警惕，不一而足。
修道之人自古以来，正于世人相反，大多借助世间之力，尤其国运之助，最为可重。非常近的一个例子便是前朝时张留孙借大元气势，横压江南众道门，生生将茅山、阁皂诸宗压在了天师之下。
但借国运之力，其兴也，一旦所依的国运受损时，其败也。因此自来借助国力者，便是与国家兴亡绑在了一起。而天下哪有不亡的朝代？一个门派，流行短的数百年，长的不有千年以上，远远比朝代兴替要久得多。因此一般真正的名门大派，大多是不会冒此大险的。
但张留孙此人行事。往往大出世人意料之外。他借大元之力。将天师一派兴旺达。却又单独创立玄教。自为教主。立为国教。当时之时。天师远驻龙虎山。而玄教教主安身京师。是为兄弟之教。而到元朝将亡时。玄教便以身相系。一世而亡。
这样一来。统领天下地气运。为天师教所得。但当元代灭亡时。却将玄教来顶了。这一手李代桃僵。实实大出各家道门意料之外。事后想起来。也只能慨叹张留孙算计极精。心思巧妙。
现在听陶仲文说出邵元节与他自己。同是出身梅花门。更分为两代国师。今日又明明要将梅花门。立门于道门之中。这样地事。如何能让众人不心中大为警惕。
陶仲文继续说道：“说起上代天师张羽冲。贫道当时虽然身在朝廷。但与其接触并不多。倒是大师兄。却经常提起这位真人。说其修为极是高明地。但是有一次。那时我正在修炼到关门口时。因此挺长一段时间也没有出门。直到自觉有些收获时。才启关而出。这时。忽然见大师兄出现来。面带焦急之色。他说道。天师张羽冲因求雨不得。被万岁下旨夺了天师称号。又有遥言说道。此次求雨不成。乃是梅花真人范文泰与他为难。背后做地手脚。那张羽冲因此大怒。却是打听到了师傅地所在。已经起身前去找师傅地麻烦了”
他说到这里。只见道门众人
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