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告诉王先王的忌日和名讳。举行大祭祀，[大史与有关官吏]读礼法书，小史依据礼法书排定诏穆和俎簋的位次。在有大丧、大宾客、大会同、大征伐时，协助大史行事。凡王国的事要用礼法的，掌管其中小事所当用的礼法。卿大夫的丧事，负责赐予谥号，宣读诔词。
冯相氏负责观测十二年绕天一周的太岁、[一年]十二次盈亏的月亮、斗柄所指的十二辰、一旬的十天、[日月五星所在]二十八宿的位置，辨别和排列[年月时节朔望等]历法的事，以与[日月五星等]天体运行的位置相对照。冬至、夏至测度日影的短长，春分、秋分测度月影的短长，据以辨别四季的代序。
保章氏掌管观测天上的星象，以记录星、辰、日、月的变动，据以观测天下的变化，辨别这种变化的吉凶。根据星宿的分野来辨别九州的地域，所分封国家的界域都有自己的分星，[通过观察分星]以观测各国的妖祸吉祥。根据岁星历经十二次时的星象，来观测天下的妖祸吉祥。根据[日旁]五种云色，来辨别能够预兆吉凶和水旱所降以及年成丰欠的阴阳相犯的气象。根据十二个月的风，来观测天地之气的和与不和所预示的妖祸吉祥。凡以上所述五种占验方法坦以告教王补救政治失误，谋议并依次安排好所应做的事。
内史[协助大宰]掌管王的八种权柄的运用之法，以告教王治驭群臣：一是授予爵位，二是授予俸禄，三是废黜官职，四是安置官职，五是诛杀，六是赦免死罪，七是赐予，八是剥夺。执掌国法和国家政令的副本，据以考察[各诸侯国、府和采邑]的政事，据以受纳并考察他们的会计文书。掌管依尊卑次序[安排群臣向王]奏事之法，接受群臣的谋议转告给王[而由王]听断处置。凡策命诸侯以及孤卿大夫，就[受王命]作策书加以任命。凡四方奏事的文书，由内史读给王听。王制定俸禄，就帮助王撰定文辞，用方版宣示出去。当王有所赏赐时也这样做。内史负责书写王的命令，接着便抄写命令的副本加以保存。
外史负责书写王下达给畿外的命令。掌管四方诸侯国的史记，掌管三皇五帝的典籍。负责把[统一的]文字传达到四方各国。如果[使者]拿着王的命令出使四方，就负责书写命令[授给使者]。
御史掌管有关各诸侯国、采邑以及民众治理方面命令[的文书]，以协助冢宰进行治理。凡从事治理的官吏都从御史那里受取[书写成文的]法令。负责帮助王撰写命令。凡统计从政者人数的事[都由御史负责]。
巾车掌管有关官车的政令，分辨它们的用途和所当建树的旌旗，区别等级和尊卑次序，管理它们的接收和分配。王的五种车：一是玉路，[驾车的马]有用金镂饰的当卢，繁和缨[都用五彩的厕缠绕]十二匝，车上树大常旗，大常旁饰有十二脖，用于祭祀；[二是]金路，(驾车的马]有金饰的钩，樊和缨[都用五彩的厕缠绕]九匝，车上树大旃旗，用于会宾客，封赐同姓；[三是]象路，[驾车的马]配有朱饰的络头，樊和缨[都用五彩的厕缠绕]七匝，车上树大赤旗，用于上朝，封赐异姓；[四是]革路，[驾车的马]配有白黑二色杂饰的韦做的络头，樊和缨都用丝绦缠绕五匝，车上树大白旗，用于军事，用于封赐守卫四方的诸侯；(五是]木路，[驾车的马]饰有浅黑色的樊和白色的缨，车上树有大麾旗，用于田猎，用于封赐[九州外的]蕃国。
王后的五种车：[一是]重翟，[驾车的马]面上有用金镂饰的当卢，(马勒两侧缀饰着]红色的缯带；[二是]厌翟，[驾车的马]面上有杂饰黑白二色的韦做的当卢，[马勒两侧缀饰着]画有花纹的缯带；[三是]安车，[驾车的马]面上有画饰的当卢，[马勒两侧缀饰着]青黑色的缯带；[以上三种车上]都设有容盖；[四是]翟车，(驾车的马]面上有用贝壳装饰的当卢，[马勒两侧缀饰着]丝带，车上设有幄；[五是]辇车，有供人牵引用的丝带，[车两旁]设有要扇，[车上]设有羽盖。
王的丧车有五种：[一是]木车，用蒲草做车上的藩蔽，[车轼上覆盖]用白狗皮做的禊，设有用白狗皮尾做的[盛兵器]橐，[祺和橐]都用粗布饰边，小兵器袋也都用粗布饰边；[二是]素车，用蓣麻做车上的藩蔽，[车轼上覆盖]用白狗皮做的禊，祺用白缯饰边，小兵器袋也都用白缯饰边；[三是]藻车，用苍色的缯做车上的藩蔽，[车轼上覆盖]用浅毛的鹿皮做的祺，祺用去毛的鹿皮革饰边.l四是]骁车，用细苇席做车上的藩蔽，[车轼上覆盖]用果然皮做的禊，稹用赤而微黑的韦饰边；五是]漆车，用黑漆的细苇席做车上的藩蔽，[车轼上覆盖]用犴皮做的旗，祺用黑而微赤的韦饰边。执行公务的车有五种：孤乘用夏篆，卿乘用夏缦，大夫乘用墨车，土乘用栈车，庶人乘用役车。凡良车或散车，不在分等级的车之中，它们的用途也没有一定。
凡车辆的派出收回，年终就要[对车辆的完损情况]做一次统计。凡赏赐出去的车[不论完损]不在统计之内。损毁车的要交赔偿金到职币那里。有大丧，装饰遣车，接着加以陈列，[而后由人举着]往墓地。到出葬的时候，拿着盖跟从柩车，并拿着写有死者名字的旌旗。到达墓前，呼令打开墓道的门，陈列祥车。有小丧，供给载棺柩的车，以及柩车上的装饰物。每年按季节更换新车以续用，[把换下来的]坏车供给[车人取材]。举行大祭祀的[清晨]，摇铃以与鸡人(呼喊天亮的声音]相应和。
典路掌管王和王后的五路，辨别它们的名称种类，以及套马驾车和解马卸车的事。 如果有大祭祀，就出车，帮助给车套马和解马卸车。有大丧、大宾客，也这样做。凡[王]会同、征伐、吊唁四方诸侯，就驾着[王所乘以外的]车随行。
车仆掌管戎路的副车，广车的副车，阙车的副车，蓣车的副车，轻车的副车。凡征伐供(王]革车，又以(其余]各革车的副车[随行]。(王外出]会同时也这样做。有大丧就陈列[王的]革车。举行大射礼，供给所需的三乏。
司常掌管九种旗的名称，各种旗都有同类属的小旗，以待国家有事肘用。画有日月的叫做常，画有交龙的叫做旃，[缪和脖]同色叫做旃，[缪和脖]不同色叫做物，画有熊虎的叫做旗，画有鸟隼的叫做旃，画有龟蛇的叫做旒，用全羽[饰旗杆]叫做旌，用析羽[饰旗杆]叫做旌。到国家大阅兵的时候，协助司马颁发旗帜：王树大常，诸侯树旃，孤卿树缪和旃同色(的旃]，大夫士树缪和旃异色[的旃]，军帅和大都、小都之长树缪和旃同色的旗，乡吏树[缪和脖异色的]旖，县鄙官吏树旒，道车所载[旖]杆饰为全羽，脖车上所载[旒]杆饰为析羽。[旗的缪上]都书写各自的官事、姓名：官府各书写官事、姓名，州里官吏各书写官事、姓名，采邑主各书写官事、姓名。凡举行祭祀，(为参加祭祀者]各树其旌旗。参加会、同、接待宾客也这样，[并为王在外的住处]设置旌旗以象宫门。有大丧，供给铭旌，为所陈列的遣车树旌旗，到下葬时也要为遣车树旗。凡有军事行动，[为兵车]树旌旗，到召集民众时也设置旌旗，[待民众到齐后]就把旗放倒。田猎时也这样设置旌旗。凡举行射箭比赛，供给唱获者所需的旌旗。每年按季供给新旗以更换旧旗。
都宗人掌管都中的祭祀之礼。凡都中举行祭祀，[祭毕]把祭肉送给王。规正都中的各种礼仪和服饰。如果有贼寇或外敌侵犯，就保护群神的祭坛。国家有大的变故，就命令[都中官吏]祈祷并于事后报神；报神祭后，就向王报告。
家宗人掌管家邑的祭祀之礼。凡举行祭祀[祭毕]都要送祭肉给王。国家有大的变故，就命令[家邑官吏]祈祷、[事后]报神，[然后]向王报告。[获福后命令举行]报神祭，[祭后]也向王报告。管有关家邑的礼仪及其衣服、宫室、车旗等的禁令。
凡担任神仕的，掌管根据日、月、星三辰[以确定众神神位]之法，以绘制人鬼、天神和地神在天位置[的图形]，辨别它们的名称和类别。在冬至那天招致天神和人鬼[加以祭祀]，在夏至那天招致地神和百物之神(加以祭祀]，以除去国家和民众的灾荒、瘟疫。
告诉王先王的忌日和名讳。举行大祭祀，[大史与有关官吏]读礼法书，小史依据礼法书排定诏穆和俎簋的位次。在有大丧、大宾客、大会同、大征伐时，协助大史行事。凡王国的事要用礼法的，掌管其中小事所当用的礼法。卿大夫的丧事，负责赐予谥号，宣读诔词。
冯相氏负责观测十二年绕天一周的太岁、[一年]十二次盈亏的月亮、斗柄所指的十二辰、一旬的十天、[日月五星所在]二十八宿的位置，辨别和排列[年月时节朔望等]历法的事，以与[日月五星等]天体运行的位置相对照。冬至、夏至测度日影的短长，春分、秋分测度月影的短长，据以辨别四季的代序。
保章氏掌管观测天上的星象，以记录星、辰、日、月的变动，据以观测天下的变化，辨别这种变化的吉凶。根据星宿的分野来辨别九州的地域，所分封国家的界域都有自己的分星，[通过观察分星]以观测各国的妖祸吉祥。根据岁星历经十二次时的星象，来观测天下的妖祸吉祥。根据[日旁]五种云色，来辨别能够预兆吉凶和水旱所降以及年成丰欠的阴阳相犯的气象。根据十二个月的风，来观测天地之气的和与不和所预示的妖祸吉祥。凡以上所述五种占验方法坦以告教王补救政治失误，谋议并依次安排好所应做的事。
内史[协助大宰]掌管王的八种权柄的运用之法，以告教王治驭群臣：一是授予爵位，二是授予俸禄，三是废黜官职，四是安置官职，五是诛杀，六是赦免死罪，七是赐予，八是剥夺。执掌国法和国家政令的副本，据以考察[各诸侯国、府和采邑]的政事，据以受纳并考察他们的会计文书。掌管依尊卑次序[安排群臣向王]奏事之法，接受群臣的谋议转告给王[而由王]听断处置。凡策命诸侯以及孤卿大夫，就[受王命]作策书加以任命。凡四方奏事的文书，由内史读给王听。王制定俸禄，就帮助王撰定文辞，用方版宣示出去。当王有所赏赐时也这样做。内史负责书写王的命令，接着便抄写命令的副本加以保存。
外史负责书写王下达给畿外的命令。掌管四方诸侯国的史记，掌管三皇五帝的典籍。负责把[统一的]文字传达到四方各国。如果[使者]拿着王的命令出使四方，就负责书写命令[授给使者]。
御史掌管有关各诸侯国、采邑以及民众治理方面命令[的文书]，以协助冢宰进行治理。凡从事治理的官吏都从御史那里受取[书写成文的]法令。负责帮助王撰写命令。凡统计从政者人数的事[都由御史负责]。
巾车掌管有关官车的政令，分辨它们的用途和所当建树的旌旗，区别等级和尊卑次序，管理它们的接收和分配。王的五种车：一是玉路，[驾车的马]有用金镂饰的当卢，繁和缨[都用五彩的厕缠绕]十二匝，车上树大常旗，大常旁饰有十二脖，用于祭祀；[二是]金路，(驾车的马]有金饰的钩，樊和缨[都用五彩的厕缠绕]九匝，车上树大旃旗，用于会宾客，封赐同姓；[三是]象路，[驾车的马]配有朱饰的络头，樊和缨[都用五彩的厕缠绕]七匝，车上树大赤旗，用于上朝，封赐异姓；[四是]革路，[驾车的马]配有白黑二色杂饰的韦做的络头，樊和缨都用丝绦缠绕五匝，车上树大白旗，用于军事，用于封赐守卫四方的诸侯；(五是]木路，[驾车的马]饰有浅黑色的樊和白色的缨，车上树有大麾旗，用于田猎，用于封赐[九州外的]蕃国。
王后的五种车：[一是]重翟，[驾车的马]面上有用金镂饰的当卢，(马勒两侧缀饰着]红色的缯带；[二是]厌翟，[驾车的马]面上有杂饰黑白二色的韦做的当卢，[马勒两侧缀饰着]画有花纹的缯带；[三是]安车，[驾车的马]面上有画饰的当卢，[马勒两侧缀饰着]青黑色的缯带；[以上三种车上]都设有容盖；[四是]翟车，(驾车的马]面上有用贝壳装饰的当卢，[马勒两侧缀饰着]丝带，车上设有幄；[五是]辇车，有供人牵引用的丝带，[车两旁]设有要扇，[车上]设有羽盖。
王的丧车有五种：[一是]木车，用蒲草做车上的藩蔽，[车轼上覆盖]用白狗皮做的禊，设有用白狗皮尾做的[盛兵器]橐，[祺和橐]都用粗布饰边，小兵器袋也都用粗布饰边；[二是]素车，用蓣麻做车上的藩蔽，[车轼上覆盖]用白狗皮做的禊，祺用白缯饰边，小兵器袋也都用白缯饰边；[三是]藻车，用苍色的缯做车上的藩蔽，[车轼上覆盖]用浅毛的鹿皮做的祺，祺用去毛的鹿皮革饰边.l四是]骁车，用细苇席做车上的藩蔽，[车轼上覆盖]用果然皮做的禊，稹用赤而微黑的韦饰边；五是]漆车，用黑漆的细苇席做车上的藩蔽，[车轼上覆盖]用犴皮做的旗，祺用黑而微赤的韦饰边。执行公务的车有五种：孤乘用夏篆，卿乘用夏缦，大夫乘用墨车，土乘用栈车，庶人乘用役车。凡良车或散车，不在分等级的车之中，它们的用途也没有一定。
凡车辆的派出收回，年终就要[对车辆的完损情况]做一次统计。凡赏赐出去的车[不论完损]不在统计之内。损毁车的要交赔偿金到职币那里。有大丧，装饰遣车，接着加以陈列，[而后由人举着]往墓地。到出葬的时候，拿着盖跟从柩车，并拿着写有死者名字的旌旗。到达墓前，呼令打开墓道的门，陈列祥车。有小丧，供给载棺柩的车，以及柩车上的装饰物。每年按季节更换新车以续用，[把换下来的]坏车供给[车人取材]。举行大祭祀的[清晨]，摇铃以与鸡人(呼喊天亮的声音]相应和。
典路掌管王和王后的五路，辨别它们的名称种类，以及套马驾车和解马卸车的事。 如果有大祭祀，就出车，帮助给车套马和解马卸车。有大丧、大宾客，也这样做。凡[王]会同、征伐、吊唁四方诸侯，就驾着[王所乘以外的]车随行。
车仆掌管戎路的副车，广车的副车，阙车的副车，蓣车的副车，轻车的副车。凡征伐供(王]革车，又以(其余]各革车的副车[随行]。(王外出]会同时也这样做。有大丧就陈列[王的]革车。举行大射礼，供给所需的三乏。
司常掌管九种旗的名称，各种旗都有同类属的小旗，以待国家有事肘用。画有日月的叫做常，画有交龙的叫做旃，[缪和脖]同色叫做旃，[缪和脖]不同色叫做物，画有熊虎的叫做旗，画有鸟隼的叫做旃，画有龟蛇的叫做旒，用全羽[饰旗杆]叫做旌，用析羽[饰旗杆]叫做旌。到国家大阅兵的时候，协助司马颁发旗帜：王树大常，诸侯树旃，孤卿树缪和旃同色(的旃]，大夫士树缪和旃异色[的旃]，军帅和大都、小都之长树缪和旃同色的旗，乡吏树[缪和脖异色的]旖，县鄙官吏树旒，道车所载[旖]杆饰为全羽，脖车上所载[旒]杆饰为析羽。[旗的缪上]都书写各自的官事、姓名：官府各书写官事、姓名，州里官吏各书写官事、姓名，采邑主各书写官事、姓名。凡举行祭祀，(为参加祭祀者]各树其旌旗。参加会、同、接待宾客也这样，[并为王在外的住处]设置旌旗以象宫门。有大丧，供给铭旌，为所陈列的遣车树旌旗，到下葬时也要为遣车树旗。凡有军事行动，[为兵车]树旌旗，到召集民众时也设置旌旗，[待民众到齐后]就把旗放倒。田猎时也这样设置旌旗。凡举行射箭比赛，供给唱获者所需的旌旗。每年按季供给新旗以更换旧旗。
都宗人掌管都中的祭祀之礼。凡都中举行祭祀，[祭毕]把祭肉送给王。规正都中的各种礼仪和服饰。如果有贼寇或外敌侵犯，就保护群神的祭坛。国家有大的变故，就命令[都中官吏]祈祷并于事后报神；报神祭后，就向王报告。
家宗人掌管家邑的祭祀之礼。凡举行祭祀[祭毕]都要送祭肉给王。国家有大的变故，就命令[家邑官吏]祈祷、[事后]报神，[然后]向王报告。[获福后命令举行]报神祭，[祭后]也向王报告。管有关家邑的礼仪及其衣服、宫室、车旗等的禁令。
凡担任神仕的，掌管根据日、月、星三辰[以确定众神神位]之法，以绘制人鬼、天神和地神在天位置[的图形]，辨别它们的名称和类别。在冬至那天招致天神和人鬼[加以祭祀]，在夏至那天招致地神和百物之神(加以祭祀]，以除去国家和民众的灾荒、瘟疫。