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舍戒与破戒虽然只有一字之差，但舍戒是光明正大的还俗。破戒却是愉愉摸摸的做不守戒律的事情，是违规，应当受到惩罚。弘福寺是个戒规森严的地方，五十杖，是犯色戒的重刑。
辩机还没有勇气来承受这个痛。因而他说出的话音越来越低，最后两个字连自己都几不可闻。
“如果，我不同意呢？”玄奘法师略一迟意地说道。
辩机微微一怔，脸上浮起羞愧之色，只有舍戒的弟子才有被劝勉的资格，他有什么资格？面色惨然，坚持说道：“还请师父放过辩机”却再也说不下去。站起身，恭恭敬敬地向玄奘法师行了个弟子礼。他这一个“放过”其实有两层含义：一个是请求玄奘法师不要追究他“破戒”之过，二是请求玄奘法师准许他离开。
玄奘法师微微一笑，依然劝道：“官府的‘度牒’向来不轻意颁发，你能做到僧人自是不易，当然以你的才华入我沙门也是沙门的造化，奈何不能珍惜”
度牒？官府给僧人发“度牒”现代人怎么也不可能想到，其实在唐代做和尚也需要证件，而且是要由政府颁发给的证件才行。这个“度牒”便是国家承认的合法“证件”如同后世的会计证、教师证一般。如果想从事这个职业，必须要先通过考试，取得证件。若在唐代想作僧人便要通过考试，考试不合格休想当僧人，顶多只能做个沙弥，如果连沙弥都不能做，顶多做个带发修行的行者，或者在家修行的居士。
这个办法其实正是为了防止杨悦所说的“游手游食，易服以逃租赋”在这一点上的确值得后人借鉴。便是借鉴了来，好让遍地办假证的小广告上多加上一条：“和尚证”！也算是开辟一项新业务。
对比一下“唐僧”（唐代僧人），后世所谓“佛门”弟子，甚至连“四大佛教名山”都不知是何物，竟然也到处“化缘”真是令人唏嘘愤慨。
辩机怔怔地看了看殿外依然飘落不停的细雨，心中又有几分舍得？他自小是个孤儿，在寺院长大，七岁时作了小沙弥，精心研究佛学，精通大小乘伦，十五岁便正式通过国家考试，取得“度牒”终于成了僧人。他这一生何曾踏出过佛门半步辩机深深地吸一口气，殿中的香火烟味才是他再熟悉不过的味道。如果离了这里，将去向何方？细雨伤怀，辩机望着阴暗的苍穹，迷茫起来。
辩机回头看一看殿内的法相，再回头看一看殿外的细雨，猛然间看到玄奘法师正似笑非笑的注视着自己，微微惊醒，想了想，诚心说道：“弟子不肖，恐误了佛门清净”
玄奘微微摇头，不答辩机，却从辩机刚才跪的地方，捡起他始才诵念的经书，问道：“这部金刚般若经你可知是谁的译本？”
“鸠摩罗什。”辩机一怔，隐隐有些不安起来。
“你应当知道鸠摩罗什的故事”玄奘法师紧盯着辩机的双眼，一瞬不瞬。
辩机心中大惊，暗然答道：“原来师父已知道弟子破戒”
玄奘法师微微点头，抬头望向佛祖法相，缓缓说道：“你可知我为何一直不曾理会此事”
“师父。”辩机见玄奘竟然没有追责之意，反而大为诧异。
玄奘法师微微一笑道：“鸠摩罗什当年也曾破戒，但他对我沙门的贡献却也不能抹杀。我只是不想可惜了你这一身才华。”
“师父，”辩机没想到玄奘法师如此看重自己，心中感动。要知道他自小钻研佛法，岂不想成为玄奘法师一样人人敬仰的法师？只可惜自己却尘缘未了，迷恋上一个红尘女子
“弟子怎敢与鸠摩罗什相提并论，”一时间，辩机地声音有些哽咽起来“鸠摩罗什当年被人逼迫不得已而为之，弟子却是自甘堕落”
鸠摩罗什乃是佛学史上赫赫有名的人物，与真谛、玄奘合称三大译经家。是南北朝五胡十六国时代的人物。此人一生很传奇，连带他的父母也很传奇。他的父亲本是天竺高僧，后来到西域龟兹国作了国师，与龟兹公主结婚，生下鸠摩罗什，公主却一心向佛，于鸠摩罗什七岁时，不顾家人反对，硬是带着儿子入了佛门。鸠摩罗什因而自小研习佛学，便游天竺，深得佛学妙义，回到西域得到西域各国爱戴，生得极为俊美，智慧卓群。一生舍身佛门，却被两次逼迫破了色戒。一次是被后秦大将吕光戏耍逼迫，将他与表妹放置一室，令其强娶为妻。一次却是后秦国主姚兴深为仰慕他的才学，视为“圣种”怕这样的神人灭种，竟然异想天开的逼迫他接受女人，以延香火。说来也是个大大的笑话。（摸下巴，那“鸠摩智”是否是“鸠摩罗什”的亲戚？）
玄奘法师摇头说道：“破与不破，与贡献不相干。你便是破戒，也不能抹杀你的才华，更不能抹杀你这些日子所做的贡献。译场中众弟子，以你缀文水平最高，大唐西域记尚未完成，你怎忍心半途而废。”
辩机见玄奘法师明知自己破戒，不仅没有斥责自己，反而一味可惜自己才华，对自己这些日子的工作大加肯定，心中如何不感动，双眼一红，感激地说道“师父厚爱，弟子莫齿难忘。只是弟子即不能摆脱世俗的纠缠，如此不僧不俗，半僧半俗，每日如在火上煎烤，实在是生不如死不如干脆专一而为，了却一件事情”
玄奘法师想了片刻，说道：“今日你若一去，能去向哪里？你一生的才学皆是佛学，也只有在我沙门之中才能显扬，离开此门，你的才学又有何用？那爱你之人只恐并非仅仅为了一幅皮囊”
辩机知道玄奘所言不虚，自己之所以被高阳公主所爱，无非是才学与样貌。如今自己离了佛门，才学等于一无用处。投到高阳公主那里不过是废人一个，与公主的玩偶又有何异？日久便是不被公主生厌，自己也会看不起自己。难道说当真便要如此了却一生吗？
然而昨日还在佛前信誓旦旦，今日便要背叛高阳公主，情何以堪？又想到与高阳公主一起的欢愉，一时怎么能够放下怔怔地立在当地，何去何从，竟然不知如何是好。
玄奘见他一时维决不下，说道：“此事儿不急，你想清楚了再去不迟只是佛门清修之地，诸事不宜，你不若学鸠摩罗什暂时到寺外结庐去吧”
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舍戒与破戒虽然只有一字之差，但舍戒是光明正大的还俗。破戒却是愉愉摸摸的做不守戒律的事情，是违规，应当受到惩罚。弘福寺是个戒规森严的地方，五十杖，是犯色戒的重刑。
辩机还没有勇气来承受这个痛。因而他说出的话音越来越低，最后两个字连自己都几不可闻。
“如果，我不同意呢？”玄奘法师略一迟意地说道。
辩机微微一怔，脸上浮起羞愧之色，只有舍戒的弟子才有被劝勉的资格，他有什么资格？面色惨然，坚持说道：“还请师父放过辩机”却再也说不下去。站起身，恭恭敬敬地向玄奘法师行了个弟子礼。他这一个“放过”其实有两层含义：一个是请求玄奘法师不要追究他“破戒”之过，二是请求玄奘法师准许他离开。
玄奘法师微微一笑，依然劝道：“官府的‘度牒’向来不轻意颁发，你能做到僧人自是不易，当然以你的才华入我沙门也是沙门的造化，奈何不能珍惜”
度牒？官府给僧人发“度牒”现代人怎么也不可能想到，其实在唐代做和尚也需要证件，而且是要由政府颁发给的证件才行。这个“度牒”便是国家承认的合法“证件”如同后世的会计证、教师证一般。如果想从事这个职业，必须要先通过考试，取得证件。若在唐代想作僧人便要通过考试，考试不合格休想当僧人，顶多只能做个沙弥，如果连沙弥都不能做，顶多做个带发修行的行者，或者在家修行的居士。
这个办法其实正是为了防止杨悦所说的“游手游食，易服以逃租赋”在这一点上的确值得后人借鉴。便是借鉴了来，好让遍地办假证的小广告上多加上一条：“和尚证”！也算是开辟一项新业务。
对比一下“唐僧”（唐代僧人），后世所谓“佛门”弟子，甚至连“四大佛教名山”都不知是何物，竟然也到处“化缘”真是令人唏嘘愤慨。
辩机怔怔地看了看殿外依然飘落不停的细雨，心中又有几分舍得？他自小是个孤儿，在寺院长大，七岁时作了小沙弥，精心研究佛学，精通大小乘伦，十五岁便正式通过国家考试，取得“度牒”终于成了僧人。他这一生何曾踏出过佛门半步辩机深深地吸一口气，殿中的香火烟味才是他再熟悉不过的味道。如果离了这里，将去向何方？细雨伤怀，辩机望着阴暗的苍穹，迷茫起来。
辩机回头看一看殿内的法相，再回头看一看殿外的细雨，猛然间看到玄奘法师正似笑非笑的注视着自己，微微惊醒，想了想，诚心说道：“弟子不肖，恐误了佛门清净”
玄奘微微摇头，不答辩机，却从辩机刚才跪的地方，捡起他始才诵念的经书，问道：“这部金刚般若经你可知是谁的译本？”
“鸠摩罗什。”辩机一怔，隐隐有些不安起来。
“你应当知道鸠摩罗什的故事”玄奘法师紧盯着辩机的双眼，一瞬不瞬。
辩机心中大惊，暗然答道：“原来师父已知道弟子破戒”
玄奘法师微微点头，抬头望向佛祖法相，缓缓说道：“你可知我为何一直不曾理会此事”
“师父。”辩机见玄奘竟然没有追责之意，反而大为诧异。
玄奘法师微微一笑道：“鸠摩罗什当年也曾破戒，但他对我沙门的贡献却也不能抹杀。我只是不想可惜了你这一身才华。”
“师父，”辩机没想到玄奘法师如此看重自己，心中感动。要知道他自小钻研佛法，岂不想成为玄奘法师一样人人敬仰的法师？只可惜自己却尘缘未了，迷恋上一个红尘女子
“弟子怎敢与鸠摩罗什相提并论，”一时间，辩机地声音有些哽咽起来“鸠摩罗什当年被人逼迫不得已而为之，弟子却是自甘堕落”
鸠摩罗什乃是佛学史上赫赫有名的人物，与真谛、玄奘合称三大译经家。是南北朝五胡十六国时代的人物。此人一生很传奇，连带他的父母也很传奇。他的父亲本是天竺高僧，后来到西域龟兹国作了国师，与龟兹公主结婚，生下鸠摩罗什，公主却一心向佛，于鸠摩罗什七岁时，不顾家人反对，硬是带着儿子入了佛门。鸠摩罗什因而自小研习佛学，便游天竺，深得佛学妙义，回到西域得到西域各国爱戴，生得极为俊美，智慧卓群。一生舍身佛门，却被两次逼迫破了色戒。一次是被后秦大将吕光戏耍逼迫，将他与表妹放置一室，令其强娶为妻。一次却是后秦国主姚兴深为仰慕他的才学，视为“圣种”怕这样的神人灭种，竟然异想天开的逼迫他接受女人，以延香火。说来也是个大大的笑话。（摸下巴，那“鸠摩智”是否是“鸠摩罗什”的亲戚？）
玄奘法师摇头说道：“破与不破，与贡献不相干。你便是破戒，也不能抹杀你的才华，更不能抹杀你这些日子所做的贡献。译场中众弟子，以你缀文水平最高，大唐西域记尚未完成，你怎忍心半途而废。”
辩机见玄奘法师明知自己破戒，不仅没有斥责自己，反而一味可惜自己才华，对自己这些日子的工作大加肯定，心中如何不感动，双眼一红，感激地说道“师父厚爱，弟子莫齿难忘。只是弟子即不能摆脱世俗的纠缠，如此不僧不俗，半僧半俗，每日如在火上煎烤，实在是生不如死不如干脆专一而为，了却一件事情”
玄奘法师想了片刻，说道：“今日你若一去，能去向哪里？你一生的才学皆是佛学，也只有在我沙门之中才能显扬，离开此门，你的才学又有何用？那爱你之人只恐并非仅仅为了一幅皮囊”
辩机知道玄奘所言不虚，自己之所以被高阳公主所爱，无非是才学与样貌。如今自己离了佛门，才学等于一无用处。投到高阳公主那里不过是废人一个，与公主的玩偶又有何异？日久便是不被公主生厌，自己也会看不起自己。难道说当真便要如此了却一生吗？
然而昨日还在佛前信誓旦旦，今日便要背叛高阳公主，情何以堪？又想到与高阳公主一起的欢愉，一时怎么能够放下怔怔地立在当地，何去何从，竟然不知如何是好。
玄奘见他一时维决不下，说道：“此事儿不急，你想清楚了再去不迟只是佛门清修之地，诸事不宜，你不若学鸠摩罗什暂时到寺外结庐去吧”
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