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赵禹身兼九阴九阳两大神功，且皆臻至大成，对所谓神功秘籍的渴慕之情，已经不似以前那样强烈。
不过，乾坤大挪移是明教无上心法，加之几十年前阳顶天凭之压服群豪。听多了众人所讲述阳教主的过往事迹，赵禹也渐渐升起好奇之心，今日终于有幸得以一窥全貌，心情不自禁变得激动起来。
羊皮表面看去无甚出奇，若非小昭道破其中玄机，赵禹无论如何也猜不到这羊皮上竟会记载着乾坤大挪移心法。
他捧着羊皮认真读起来，见皆是运气导行、移宫使劲的法门口诀，只是这些法门却迥异于中土所传，别具一番风格。其中巧思与穷极变化，着实令人叹为观止。赵禹虽然已达功参造化的境界，在看到这一门运劲使巧的奇功后，也觉大开眼界，同时将自己武道上的见解与乾坤大挪移上的心法道理结合印证，更觉受益匪浅。
略一转念，赵禹体内真气便流转起来，一边阅读，一边以内力推演验证乾坤大挪移中的变化。待看到每一层心法后面的警惕之语，赵禹也惊了一惊，暂且压下了内力的演变，将整篇心法通读一遍。
仔细咂摸一番，这乾坤大挪移七层心法，乃是由浅及深，由简至繁的一个变化，旨在调和体内的一阴一阳乾坤二气，激发人体内潜藏平日发挥不出的力量。若说第一层可调动一分力，那到了第七层便可调动百分乃至千分力。根本不是积蓄内力而是运用内力，若悟得通顷刻便能得悟，若悟不通，纵使如何穷尽苦功，也终究不得其法，或能侥幸有一二所得，但大半就要心思给引到旁处，强自去追求其中变化，入了歧途。
将心法通读后，赵禹禁不住又想起自己最初学武时想到的那个难题。千金之家与十金之户的比喻。当时他便想到武道之理并非均分而是相合互济。只是不得其法去实现，而乾坤大挪移正是调和这一问题的法门。其中力道互济变化，完全打破两家藩篱，千金抑或十金的变化再无差别。根本将两家并做了一家。
归根到底。乾坤大挪移非是无中生有的功法。而是有中生变的法门。各层心法的精进与否，首先受限于是否拥有足够的内力，非日夜不怠静修琢磨就能精进。心法最后的警戒之语，就是提醒人要自省自觉，不要沉湎其中不得自拔。
这一门心法，比喻来就是贫民小户只能安步当车，日赶十里，高者小康之家便可牛车代步，日行百里，而大户之家却有千里神驹，日行千里。正所谓工欲善其事，必先利其器，若想将心法修炼到最高境界，须得首先拥有足够的内力。
得出这一番道理，全因赵禹现在玄功已臻大成，而所学传承又皆是世间最顶尖的功法武功，因此才能高屋建瓴看待问题。明教历代教主，皆是惊才绝艳之辈，但也不乏苦练乾坤大挪移而走火入魔者，这并非他们才智不及赵禹高深，而是因为看待的角度不同，武道上的造诣见解不及赵禹的高度。
有了这一番体悟后，赵禹继续以内力推演乾坤大挪移的变化，从第一层到第六层一蹴而就，只是到了第七层的时候，演变却变得生涩起来。与前六层的圆润如意行云流水不同，这第七层心法有的自相矛盾，有的却根本不通。
这样明显的区别，赵禹略一思忖，便猜到应是这心法的创始人也未达到功法第七层的境界，所思所想全是遵循前六层的经验，因此才每每失于偏颇。
这般一想，他又蠢蠢欲动起来。乾坤大挪移心法别出机杼，给了他许多启发，顺着这个思路，脑海中生出了许多想法。正好这乾坤大挪移心法也未达圆满，他便掩卷推导起第七层该有怎样的变化。
略一转念，他从衾被中取出一片绒毛，放在了桌面上，两手放在绒毛两侧，以乾坤大挪移的心法催动内力真气。随后那绒毛便受气劲鼓动，冉冉升上半空。赵禹将乾坤大挪移由浅至深的演变，那绒毛飞舞初时还只有直来直去的变化，随着功法变化渐深，绒毛舞动的轨迹也越来越复杂，越来越流畅，就像一只万花丛中翩翩起舞的蝴蝶一般，灵动飘逸，难以捕捉。
当功法运行到第七层，绒毛的飞舞越发快捷，但却没有了条理可循，少了翩翩舞动的灵动，变得无头苍蝇一般横冲直撞。
将第七层心法运转数遍，... -->>
赵禹身兼九阴九阳两大神功，且皆臻至大成，对所谓神功秘籍的渴慕之情，已经不似以前那样强烈。
不过，乾坤大挪移是明教无上心法，加之几十年前阳顶天凭之压服群豪。听多了众人所讲述阳教主的过往事迹，赵禹也渐渐升起好奇之心，今日终于有幸得以一窥全貌，心情不自禁变得激动起来。
羊皮表面看去无甚出奇，若非小昭道破其中玄机，赵禹无论如何也猜不到这羊皮上竟会记载着乾坤大挪移心法。
他捧着羊皮认真读起来，见皆是运气导行、移宫使劲的法门口诀，只是这些法门却迥异于中土所传，别具一番风格。其中巧思与穷极变化，着实令人叹为观止。赵禹虽然已达功参造化的境界，在看到这一门运劲使巧的奇功后，也觉大开眼界，同时将自己武道上的见解与乾坤大挪移上的心法道理结合印证，更觉受益匪浅。
略一转念，赵禹体内真气便流转起来，一边阅读，一边以内力推演验证乾坤大挪移中的变化。待看到每一层心法后面的警惕之语，赵禹也惊了一惊，暂且压下了内力的演变，将整篇心法通读一遍。
仔细咂摸一番，这乾坤大挪移七层心法，乃是由浅及深，由简至繁的一个变化，旨在调和体内的一阴一阳乾坤二气，激发人体内潜藏平日发挥不出的力量。若说第一层可调动一分力，那到了第七层便可调动百分乃至千分力。根本不是积蓄内力而是运用内力，若悟得通顷刻便能得悟，若悟不通，纵使如何穷尽苦功，也终究不得其法，或能侥幸有一二所得，但大半就要心思给引到旁处，强自去追求其中变化，入了歧途。
将心法通读后，赵禹禁不住又想起自己最初学武时想到的那个难题。千金之家与十金之户的比喻。当时他便想到武道之理并非均分而是相合互济。只是不得其法去实现，而乾坤大挪移正是调和这一问题的法门。其中力道互济变化，完全打破两家藩篱，千金抑或十金的变化再无差别。根本将两家并做了一家。
归根到底。乾坤大挪移非是无中生有的功法。而是有中生变的法门。各层心法的精进与否，首先受限于是否拥有足够的内力，非日夜不怠静修琢磨就能精进。心法最后的警戒之语，就是提醒人要自省自觉，不要沉湎其中不得自拔。
这一门心法，比喻来就是贫民小户只能安步当车，日赶十里，高者小康之家便可牛车代步，日行百里，而大户之家却有千里神驹，日行千里。正所谓工欲善其事，必先利其器，若想将心法修炼到最高境界，须得首先拥有足够的内力。
得出这一番道理，全因赵禹现在玄功已臻大成，而所学传承又皆是世间最顶尖的功法武功，因此才能高屋建瓴看待问题。明教历代教主，皆是惊才绝艳之辈，但也不乏苦练乾坤大挪移而走火入魔者，这并非他们才智不及赵禹高深，而是因为看待的角度不同，武道上的造诣见解不及赵禹的高度。
有了这一番体悟后，赵禹继续以内力推演乾坤大挪移的变化，从第一层到第六层一蹴而就，只是到了第七层的时候，演变却变得生涩起来。与前六层的圆润如意行云流水不同，这第七层心法有的自相矛盾，有的却根本不通。
这样明显的区别，赵禹略一思忖，便猜到应是这心法的创始人也未达到功法第七层的境界，所思所想全是遵循前六层的经验，因此才每每失于偏颇。
这般一想，他又蠢蠢欲动起来。乾坤大挪移心法别出机杼，给了他许多启发，顺着这个思路，脑海中生出了许多想法。正好这乾坤大挪移心法也未达圆满，他便掩卷推导起第七层该有怎样的变化。
略一转念，他从衾被中取出一片绒毛，放在了桌面上，两手放在绒毛两侧，以乾坤大挪移的心法催动内力真气。随后那绒毛便受气劲鼓动，冉冉升上半空。赵禹将乾坤大挪移由浅至深的演变，那绒毛飞舞初时还只有直来直去的变化，随着功法变化渐深，绒毛舞动的轨迹也越来越复杂，越来越流畅，就像一只万花丛中翩翩起舞的蝴蝶一般，灵动飘逸，难以捕捉。
当功法运行到第七层，绒毛的飞舞越发快捷，但却没有了条理可循，少了翩翩舞动的灵动，变得无头苍蝇一般横冲直撞。
将第七层心法运转数遍，... -->>
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