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政治上必须可靠。因为只有选一个政治可靠的人，曹操的家业才能够传承下去。曹植无疑是有才的，但最终由于性格上的原因而与太子之位失之交臂。公元217年，曹丕终于被正式立为太子，那么易中天先生又是如何分析曹丕的当选呢？
我认为曹丕最后当选有四个原因。第一个原因，就是刚才讲的，工于心计。
第二个原因，文武双全。人家都知道说曹植有才，不知道曹丕也有才，而且是文武全才。我们去读三国志的这三个人的传，你就会发现，曹彰的才能主要在军事，是个武才；曹植的才能主要在文学，是文才；而曹丕是两方面都有。从文的角度来讲，曹丕是建安时代“三曹”之一，曹操、曹植、曹丕，三大诗人嘛。虽然他的诗比曹操、曹植相对而言写得差一点，但是他是中国第一个写七言诗的人，另外他有文艺理论，曹丕的的典论论文是中国文学史上不可磨灭的一笔，还是文艺理论家。而且武功很好，他从小骑马、射箭，功夫是相当了得的。他有一天和一个叫邓展的将军讨论剑术，讲着讲着邓展说，你说得是头头是道，曹丕说那我们比试比试嘛，顺手抓了一根甘蔗，——那时候甘蔗刚刚引进中国，还是贵族才能吃的东西，——抓起一跟甘蔗扔过去，然后自己再抓一根，说来，啪啪啪几下，把邓展打倒。全了，所以这也是原因啊。
第三个原因，就是曹丕身为长子。这前面我已经讲过了，长子又是嫡子，他这个地位是很高的。当时曹操向文武百官征求意见，我们在上一集讲到崔琰就是公开回答说立嫡以长，没有争议，其他人也写信给曹操说，这个原则不能破坏。最好玩的是贾诩，曹操去征求贾诩的意见，说你看，这两个儿子，我选谁好啊？曹操说我问你呢，你怎么不说话啊？他说我在想事儿，在想事。曹操说，你想什么事儿啊？贾诩说，我在想袁绍和刘表的事。什么意思呢？就是袁绍和刘表共同犯了一个错误，选接班人的时候没有立嫡长子，立的都是幼子，结果败了，曹操马上就明白了。就是第三个原因。
通过易中天先生的分析可以看出，曹丕身为长子，再加上文武全才，所以在太子之争中占有先天优势，但这些不足以撼动曹植在曹操心目中的地位。后来曹丕在与曹植的暗中较量中，有两个关键人物为曹丕当选太子立下了汗马功劳，那么这两个人是谁呢？他们又是如何帮助曹丕的呢？
刚才易中天先生讲到，曹丕当选为太子是具有先天优势，但是我们知道，曹植也是很有才，再加上深得曹操宠爱，所以两个人的竞争也是半斤八两，不相上下。因此，曹植和曹丕都在小心翼翼的接受着曹操的各方面考验。就在这个关键时刻，曹丕阵营中有两个至关重要的人物为曹丕当选太子立下了汗马功劳，那么这两个人是谁呢？他们为曹丕又是如何支招的呢？
第四个原因，高人指点。曹丕和曹植在夺嫡的这个斗争中都有自己的智囊，曹植这边主要是三个人，一个叫丁仪，第二个叫丁廙，第三个人叫杨修；曹丕这边呢，一个，叫吴质。但是现在看起来，我们俗话说三个丑皮匠抵个诸葛亮，曹植这边丁仪、丁廙、杨修这三个丑皮匠，他不但抵不了诸葛亮，他连吴质都抵不了。吴质怎么帮曹丕呢？给他定了两条，第一个叫做输诚，就是你要向你的父王表达你的诚意；第二叫设疑，你要让你的父王怀疑他们。
有一次曹操远征，大家都到城外去送行，这个曹植就出来念文章了，估计头一天晚上已经写了一篇非常漂亮的、歌功颂德的、同时也表达依依不舍的、文采华丽的这篇文章，朗诵。这一朗诵，果然文章写的漂亮，大家觉得不错，文章写得好，曹操自己也很得意。结果曹植心里也舒服，曹操心里也舒服，就曹丕不舒服，不知道怎么办，因为他写不过曹植啊。这时候吴质就在耳边上说：“王当行，流涕可也。”哭就可以了。父王不是要远征了吗，远征不是有风险吗，你不是舍不得吗？哭嘛。曹丕马上明白，啪，倒在地上，抱头就痛哭，痛哭流涕，哭得感天动地，哭得曹操也流下眼泪，所有人都流下眼泪，陪着一起哭，大哭一场。哭完了以后，曹植写的漂亮文章全忘了。你说那些华丽的辞藻谁记得住啊？所以我说吴质啊，质朴的“质”他这个“质”他不愧为叫吴质，他用做最质朴的，同时也是成本最低的，同时也是最直截了当的，同时也是最方便快捷的方式，获得了胜利。于是，散了以后大家都议论说，哎呀，看来还是五官中郎将的孝心可嘉啊！他是真有孝心啊，他真是孝子啊。那一个人呢，就未免有点作秀啦，未免有点炫耀自己啦，大家也想不清楚到底他是舍不得父亲呢，还是趁机来卖弄一下自己学问啊，搞不清楚了都。所以我一再说，世界上最有价值的东西往往是最朴素的东西，最朴素的，素朴而天下莫能与之争美。
还有一件事情，就是吴质因为经常要跟曹丕两个人勾结嘛，又不能公开来往，于是曹丕弄了一个竹笼子，把他装到车子里面运到府里去。这个事被杨修发现了，杨修马上就去报告曹操，因为曹操禁止他的儿子跟这些官员来往的，因为怕结党营私。但是来不及查。这个事被曹丕知道，曹丕就问吴质怎么办呢这事。吴质说好办得很，如此如此这般，啊。第二回，又过了几天，曹丕又运来一个竹笼子来了，杨修看见了马上向曹操报告，曹操马上就拦下来，一查，打开一看里面装的绸子，没有人。于是曹操就怀疑了，你们是不是诬告啊？不相信曹植。
你看，这就是吴质的帮，吴质看准了两条：第一条，曹操这个人虽然重才，但是更重情，所以你不要写漂亮文章，你哭。第二，曹操这个人多疑。他看准了这两条，曹丕就赢了。而那三个臭皮匠呢，净出馊主意。上一集我讲过，杨修是经常猜这个曹操提什么问题，预先写好答案的，他把这一招他也去教给曹植，也把答案写好了，曹操写个条子来，曹植就把答案交上去，想给曹操留下一个曹植才思敏捷这么一个好印象。谁知道这个杨修他没有把握住节奏，曹操那边的信刚送过来，他这边答案马上就交出去了。曹操拿来一看说，我这儿子再聪明也没这么快啊。结果露馅了，从此讨厌曹植。
不过相比较而言，帮助曹丕的人当中，最有分量的是贾诩。当时曹丕也去请教了贾诩，说我该怎么办？贾诩非常淡然地说：“愿将军恢崇德度，躬素士之业，朝夕孜孜，不违子道，如此而已。”这句话翻译过来说，愿将军你弘扬道德，加强修养，实践一个士人应该做的那些事情，勤勤恳恳，孜孜不倦，不要违背一个做儿子的该尽的孝道，那就够了，你什么都不用做。这才叫高，表面上看贾诩好像在打官腔，说的都是官话、大话、套话，但是说到了根本上。根本是什么？做人。我一再强调，你不管做什么，你是做官、做生意、做学问，你归根结底是做人，你去看三国时代这些成功了的人，无一例外的都是做人的成功。你只要守住你的本分，好好地做人，就行了，不要去玩花招，不要去耍那些小聪明，贾诩实际上就是这个意思。曹丕就是按照贾诩的这个教导来做的，最后终于赢得了父皇的爱心，立他为太子。
曹丕靠着贾诩的指导和吴质的帮助，最终让曹操满意，如愿以偿夺得了太子的位置，成为曹魏政权的接班人。那么曹丕能够不辜负曹操的良苦用心，而使曹操的基业常青吗？
据说，曹丕被立为太子以后，情不自禁，抱住一个议郎叫做辛毗的，当时有一个议郎叫做辛毗，曹丕一把抱住他的脖子说：辛君啊辛君啊，你知道我有多高兴吗！狐狸尾巴还是露出来了。
反倒是这个时候有两个女人非常了不起，表现得很理智、很冷静、很低调。一个是曹丕的母亲卞夫人，我们以前讲过，当时手下的人就要卞夫人请客了，卞夫人很淡地说了一句，我没把儿子教坏就心满意足了，哪里还敢庆祝？还有一个女人就是辛毗的女儿叫做宪英的，辛毗回家以后就把这个事讲给宪英听，宪英叹了一口气说：唉，太子怎么能够这样呢！什么叫做太子？太子就是接替君王治理国家的人。接替君王意味着什么？意味着君王去世啊，所以接替君王你要感到悲痛。治理国家意味着什么？意味着你要担很重的担子，所以你应该感到畏惧。一个人被立为太子以后，他的表现应该是悲痛和畏惧，而我们现在魏国的太子竟然是这样地欣喜若狂，我看魏国的国运长不了。了不起的女人。
而且，不幸被宪英言中了。曹丕在公元220年接替了曹操的魏王的王位，而且在当年就逼汉献帝禅位，自己当了皇帝，这就是魏文帝。然后在公元226年去世了，只当了六年皇帝。曹丕去世以后四十五年，魏国灭亡了。确实是一个短命的王朝。
当然魏国的短命的根本原因，倒不在于说是因为曹丕那个时候得意忘形了一把，这个如果算原因的话也只能算一个次要原因。那么根本的原因是制度，是什么呢？就是曹丕在称帝之前实行“九品中正制”这个九品中正制的制度说起来很复杂，我简单地说，把它简单化一点，什么意思？就是做官的人世代为官。就是你如果是做官的，你的儿子也做官，你的孙子也做官，只要你祖上是做官的，你总归有官做；而从来没有做过官的人就很难做到官，这个就叫做九品中正制。那么曹丕实行“九品中正制”是和他的父亲曹操实行的“唯才是举”这个人事政策是相反的，他为什么要这样做？他是争取士族的支持。那么那个时候东汉末年已经形成士族，你像袁绍、杨修这些家庭都是世世代代为官的，它是一个政治势力。为了争取这些政治势力的支持，曹丕实行了九品中正制。
最后他的政权落到谁手上呢？落到了一个世世代代就是士族的司马家族的手上。这叫做成也萧何，败也萧何，所以归根结底说到兴亡还是一个制度问题。但是我们现在没有时间来细说这些事。我们现在要回过头去看一看孙权和刘备，在赤壁之战的时候，孙、刘两家结成联盟打败了曹操，那么战后如何呢？战后孙权和刘备还能够继续组成巩固的联盟吗？赤壁之战以后，孙权和刘备他们又都做了些什么事儿呢？请看下集——乘虚而入。
政治上必须可靠。因为只有选一个政治可靠的人，曹操的家业才能够传承下去。曹植无疑是有才的，但最终由于性格上的原因而与太子之位失之交臂。公元217年，曹丕终于被正式立为太子，那么易中天先生又是如何分析曹丕的当选呢？
我认为曹丕最后当选有四个原因。第一个原因，就是刚才讲的，工于心计。
第二个原因，文武双全。人家都知道说曹植有才，不知道曹丕也有才，而且是文武全才。我们去读三国志的这三个人的传，你就会发现，曹彰的才能主要在军事，是个武才；曹植的才能主要在文学，是文才；而曹丕是两方面都有。从文的角度来讲，曹丕是建安时代“三曹”之一，曹操、曹植、曹丕，三大诗人嘛。虽然他的诗比曹操、曹植相对而言写得差一点，但是他是中国第一个写七言诗的人，另外他有文艺理论，曹丕的的典论论文是中国文学史上不可磨灭的一笔，还是文艺理论家。而且武功很好，他从小骑马、射箭，功夫是相当了得的。他有一天和一个叫邓展的将军讨论剑术，讲着讲着邓展说，你说得是头头是道，曹丕说那我们比试比试嘛，顺手抓了一根甘蔗，——那时候甘蔗刚刚引进中国，还是贵族才能吃的东西，——抓起一跟甘蔗扔过去，然后自己再抓一根，说来，啪啪啪几下，把邓展打倒。全了，所以这也是原因啊。
第三个原因，就是曹丕身为长子。这前面我已经讲过了，长子又是嫡子，他这个地位是很高的。当时曹操向文武百官征求意见，我们在上一集讲到崔琰就是公开回答说立嫡以长，没有争议，其他人也写信给曹操说，这个原则不能破坏。最好玩的是贾诩，曹操去征求贾诩的意见，说你看，这两个儿子，我选谁好啊？曹操说我问你呢，你怎么不说话啊？他说我在想事儿，在想事。曹操说，你想什么事儿啊？贾诩说，我在想袁绍和刘表的事。什么意思呢？就是袁绍和刘表共同犯了一个错误，选接班人的时候没有立嫡长子，立的都是幼子，结果败了，曹操马上就明白了。就是第三个原因。
通过易中天先生的分析可以看出，曹丕身为长子，再加上文武全才，所以在太子之争中占有先天优势，但这些不足以撼动曹植在曹操心目中的地位。后来曹丕在与曹植的暗中较量中，有两个关键人物为曹丕当选太子立下了汗马功劳，那么这两个人是谁呢？他们又是如何帮助曹丕的呢？
刚才易中天先生讲到，曹丕当选为太子是具有先天优势，但是我们知道，曹植也是很有才，再加上深得曹操宠爱，所以两个人的竞争也是半斤八两，不相上下。因此，曹植和曹丕都在小心翼翼的接受着曹操的各方面考验。就在这个关键时刻，曹丕阵营中有两个至关重要的人物为曹丕当选太子立下了汗马功劳，那么这两个人是谁呢？他们为曹丕又是如何支招的呢？
第四个原因，高人指点。曹丕和曹植在夺嫡的这个斗争中都有自己的智囊，曹植这边主要是三个人，一个叫丁仪，第二个叫丁廙，第三个人叫杨修；曹丕这边呢，一个，叫吴质。但是现在看起来，我们俗话说三个丑皮匠抵个诸葛亮，曹植这边丁仪、丁廙、杨修这三个丑皮匠，他不但抵不了诸葛亮，他连吴质都抵不了。吴质怎么帮曹丕呢？给他定了两条，第一个叫做输诚，就是你要向你的父王表达你的诚意；第二叫设疑，你要让你的父王怀疑他们。
有一次曹操远征，大家都到城外去送行，这个曹植就出来念文章了，估计头一天晚上已经写了一篇非常漂亮的、歌功颂德的、同时也表达依依不舍的、文采华丽的这篇文章，朗诵。这一朗诵，果然文章写的漂亮，大家觉得不错，文章写得好，曹操自己也很得意。结果曹植心里也舒服，曹操心里也舒服，就曹丕不舒服，不知道怎么办，因为他写不过曹植啊。这时候吴质就在耳边上说：“王当行，流涕可也。”哭就可以了。父王不是要远征了吗，远征不是有风险吗，你不是舍不得吗？哭嘛。曹丕马上明白，啪，倒在地上，抱头就痛哭，痛哭流涕，哭得感天动地，哭得曹操也流下眼泪，所有人都流下眼泪，陪着一起哭，大哭一场。哭完了以后，曹植写的漂亮文章全忘了。你说那些华丽的辞藻谁记得住啊？所以我说吴质啊，质朴的“质”他这个“质”他不愧为叫吴质，他用做最质朴的，同时也是成本最低的，同时也是最直截了当的，同时也是最方便快捷的方式，获得了胜利。于是，散了以后大家都议论说，哎呀，看来还是五官中郎将的孝心可嘉啊！他是真有孝心啊，他真是孝子啊。那一个人呢，就未免有点作秀啦，未免有点炫耀自己啦，大家也想不清楚到底他是舍不得父亲呢，还是趁机来卖弄一下自己学问啊，搞不清楚了都。所以我一再说，世界上最有价值的东西往往是最朴素的东西，最朴素的，素朴而天下莫能与之争美。
还有一件事情，就是吴质因为经常要跟曹丕两个人勾结嘛，又不能公开来往，于是曹丕弄了一个竹笼子，把他装到车子里面运到府里去。这个事被杨修发现了，杨修马上就去报告曹操，因为曹操禁止他的儿子跟这些官员来往的，因为怕结党营私。但是来不及查。这个事被曹丕知道，曹丕就问吴质怎么办呢这事。吴质说好办得很，如此如此这般，啊。第二回，又过了几天，曹丕又运来一个竹笼子来了，杨修看见了马上向曹操报告，曹操马上就拦下来，一查，打开一看里面装的绸子，没有人。于是曹操就怀疑了，你们是不是诬告啊？不相信曹植。
你看，这就是吴质的帮，吴质看准了两条：第一条，曹操这个人虽然重才，但是更重情，所以你不要写漂亮文章，你哭。第二，曹操这个人多疑。他看准了这两条，曹丕就赢了。而那三个臭皮匠呢，净出馊主意。上一集我讲过，杨修是经常猜这个曹操提什么问题，预先写好答案的，他把这一招他也去教给曹植，也把答案写好了，曹操写个条子来，曹植就把答案交上去，想给曹操留下一个曹植才思敏捷这么一个好印象。谁知道这个杨修他没有把握住节奏，曹操那边的信刚送过来，他这边答案马上就交出去了。曹操拿来一看说，我这儿子再聪明也没这么快啊。结果露馅了，从此讨厌曹植。
不过相比较而言，帮助曹丕的人当中，最有分量的是贾诩。当时曹丕也去请教了贾诩，说我该怎么办？贾诩非常淡然地说：“愿将军恢崇德度，躬素士之业，朝夕孜孜，不违子道，如此而已。”这句话翻译过来说，愿将军你弘扬道德，加强修养，实践一个士人应该做的那些事情，勤勤恳恳，孜孜不倦，不要违背一个做儿子的该尽的孝道，那就够了，你什么都不用做。这才叫高，表面上看贾诩好像在打官腔，说的都是官话、大话、套话，但是说到了根本上。根本是什么？做人。我一再强调，你不管做什么，你是做官、做生意、做学问，你归根结底是做人，你去看三国时代这些成功了的人，无一例外的都是做人的成功。你只要守住你的本分，好好地做人，就行了，不要去玩花招，不要去耍那些小聪明，贾诩实际上就是这个意思。曹丕就是按照贾诩的这个教导来做的，最后终于赢得了父皇的爱心，立他为太子。
曹丕靠着贾诩的指导和吴质的帮助，最终让曹操满意，如愿以偿夺得了太子的位置，成为曹魏政权的接班人。那么曹丕能够不辜负曹操的良苦用心，而使曹操的基业常青吗？
据说，曹丕被立为太子以后，情不自禁，抱住一个议郎叫做辛毗的，当时有一个议郎叫做辛毗，曹丕一把抱住他的脖子说：辛君啊辛君啊，你知道我有多高兴吗！狐狸尾巴还是露出来了。
反倒是这个时候有两个女人非常了不起，表现得很理智、很冷静、很低调。一个是曹丕的母亲卞夫人，我们以前讲过，当时手下的人就要卞夫人请客了，卞夫人很淡地说了一句，我没把儿子教坏就心满意足了，哪里还敢庆祝？还有一个女人就是辛毗的女儿叫做宪英的，辛毗回家以后就把这个事讲给宪英听，宪英叹了一口气说：唉，太子怎么能够这样呢！什么叫做太子？太子就是接替君王治理国家的人。接替君王意味着什么？意味着君王去世啊，所以接替君王你要感到悲痛。治理国家意味着什么？意味着你要担很重的担子，所以你应该感到畏惧。一个人被立为太子以后，他的表现应该是悲痛和畏惧，而我们现在魏国的太子竟然是这样地欣喜若狂，我看魏国的国运长不了。了不起的女人。
而且，不幸被宪英言中了。曹丕在公元220年接替了曹操的魏王的王位，而且在当年就逼汉献帝禅位，自己当了皇帝，这就是魏文帝。然后在公元226年去世了，只当了六年皇帝。曹丕去世以后四十五年，魏国灭亡了。确实是一个短命的王朝。
当然魏国的短命的根本原因，倒不在于说是因为曹丕那个时候得意忘形了一把，这个如果算原因的话也只能算一个次要原因。那么根本的原因是制度，是什么呢？就是曹丕在称帝之前实行“九品中正制”这个九品中正制的制度说起来很复杂，我简单地说，把它简单化一点，什么意思？就是做官的人世代为官。就是你如果是做官的，你的儿子也做官，你的孙子也做官，只要你祖上是做官的，你总归有官做；而从来没有做过官的人就很难做到官，这个就叫做九品中正制。那么曹丕实行“九品中正制”是和他的父亲曹操实行的“唯才是举”这个人事政策是相反的，他为什么要这样做？他是争取士族的支持。那么那个时候东汉末年已经形成士族，你像袁绍、杨修这些家庭都是世世代代为官的，它是一个政治势力。为了争取这些政治势力的支持，曹丕实行了九品中正制。
最后他的政权落到谁手上呢？落到了一个世世代代就是士族的司马家族的手上。这叫做成也萧何，败也萧何，所以归根结底说到兴亡还是一个制度问题。但是我们现在没有时间来细说这些事。我们现在要回过头去看一看孙权和刘备，在赤壁之战的时候，孙、刘两家结成联盟打败了曹操，那么战后如何呢？战后孙权和刘备还能够继续组成巩固的联盟吗？赤壁之战以后，孙权和刘备他们又都做了些什么事儿呢？请看下集——乘虚而入。