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看之前的内容，王天瞳还都以为即使不全是真的，也至少大部分是真的呢，现在看来，恐怕整本册子里面的内容几乎都是忽悠自己的。
这老阿婆是不是每天都是闲的难受，才这么耍弄自己的啊？
王天瞳有点儿生气，又有点儿想笑。
已经看了不少了，剩下的内容看吧，就当看小说了。
皮本子上记载了，这第一种术法是靠一种冥冥之中的力量与施术法者联系，并从施术法者的魂魄中吸取力量而保持封印的力量，一旦施术法者身故，那么术法的效果就会随着时间的流逝而慢慢消失，被施术者禹王血脉的气息也会重新显露出来。
王天瞳感觉，自己有些记忆的消失，可能并不是因为看到接受不了的恐怖情景时大脑产生的自我防护机制，反正真有可能是因为陈阿婆对自己所施的术法。
王天瞳有些郁闷了，自己不是这么容易被人忽悠的人啊！
陈阿婆写到这里，还嘱咐王天瞳，一旦封印被完全解除，禹王血脉应该不会发生什么问题，如今王天瞳也长大了，魂魄也足够稳固，应该不会再怕什么鬼魂，其体内的禹王之血对怨灵的震慑应该远强于对其的诱惑之力。
唯一让陈阿婆担心的是王天瞳体内的第二主魂。
王天瞳的第二主魂让陈阿婆摸不到一点儿头绪，只能推测它可能有比较强的感应之力，能够让王天瞳看见一些正常人看不到的灵体，至于第二主魂在封印解除后会对王天瞳产生什么影响，陈阿婆施术也没能算出来。
陈阿婆在笔记中还提到了陈家的一个族规。
居住在东桑的陈家自古就有这么个规矩，陈家之人无论因何亡故都不可葬于称山附近五里之内。至于这个规矩是什么时候流传下来的，为什么不可葬于称山十里之内，没有人知道。
称山一直被道墟人认为是风水宝地，所以道墟人死后基本都是葬在这里的。
只是这族规是祖祖辈辈这么传下来，陈家人也就老老实实地遵守着。
关于这条族规，陈阿婆推测，当年禹王以九鼎、开山斧、辟水剑为阵，封印称山后，越王又以“湛卢”、“胜邪”、“鱼肠”、“纯钧”、“巨阙”五剑加固封印，没人知道禹王与越王究竟用的是何种方法，但可能是因为与术天生契合的禹王后人或许对于封印有所影响，禹王后人死后一旦葬于称山，有可能会干扰到封印，或者这封印对已亡的禹王后人一脉不利。
想必当年的陈家先人也是看出了这些，所以留下不可葬于称山五里之内的祖训。
荒谬！陈阿婆不去写小说真是屈才了。王天瞳看到这儿不由得腹诽。
后面的内容感觉记得有些乱，似乎陈阿婆的心绪也是一样的乱。
陈阿婆说，随着时间的推移，她感觉那个妇人的魂魄越来越难以压制，而自己的魂魄则是越来越不稳固。
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这老阿婆是不是每天都是闲的难受，才这么耍弄自己的啊？
王天瞳有点儿生气，又有点儿想笑。
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王天瞳感觉，自己有些记忆的消失，可能并不是因为看到接受不了的恐怖情景时大脑产生的自我防护机制，反正真有可能是因为陈阿婆对自己所施的术法。
王天瞳有些郁闷了，自己不是这么容易被人忽悠的人啊！
陈阿婆写到这里，还嘱咐王天瞳，一旦封印被完全解除，禹王血脉应该不会发生什么问题，如今王天瞳也长大了，魂魄也足够稳固，应该不会再怕什么鬼魂，其体内的禹王之血对怨灵的震慑应该远强于对其的诱惑之力。
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王天瞳的第二主魂让陈阿婆摸不到一点儿头绪，只能推测它可能有比较强的感应之力，能够让王天瞳看见一些正常人看不到的灵体，至于第二主魂在封印解除后会对王天瞳产生什么影响，陈阿婆施术也没能算出来。
陈阿婆在笔记中还提到了陈家的一个族规。
居住在东桑的陈家自古就有这么个规矩，陈家之人无论因何亡故都不可葬于称山附近五里之内。至于这个规矩是什么时候流传下来的，为什么不可葬于称山十里之内，没有人知道。
称山一直被道墟人认为是风水宝地，所以道墟人死后基本都是葬在这里的。
只是这族规是祖祖辈辈这么传下来，陈家人也就老老实实地遵守着。
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想必当年的陈家先人也是看出了这些，所以留下不可葬于称山五里之内的祖训。
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