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生之术，祖师爷是葛洪葛天师，经典包括《抱朴子》、《参同契》等，炼丹术、炼金术、房中术都是火门江湖人的把戏了，本来林小雨也想和这位封大师见一见的，但因为过年时间实在是太紧，那位封大师也是位大忙人，两人的时间上一直每凑到一块，只能期待有缘再见了。
言归正传，林小雨本来还想着是不是要用点手段来彻底除掉司徒那个潜在的危险时，中山装封大师派人送他来了一个东西，一个信物，准确的说是司徒的忏悔书，上面只有一句话加一个血手印，上面写着——退避三舍！
看到这封信的时候林小雨稍稍愣了愣，不过随之又微微一笑，顿时就明白了事情的原委，他还是有些小瞧了江湖的能量，所谓蛇有蛇道，鼠有鼠道，有些事情在他看来要很费功夫的事情，而有些人却是很轻易的能够做到，这也是林小雨一直要溶于江湖的原因了。
能够得到这个意料之外的结果林小雨也已经很满意了，说起来他和司徒之间本来就没有直接的仇怨，闹到如今这个地步全是因为别人的缘故而结怨，没有生死之仇也就没必要做生死之争，倒是封大师解了他心中的一个小麻烦。
一边走林小雨一边勘测起大慈恩寺周围的风水来，晋西风水尤其独到的地方，大慈恩寺的历史久远，当初堪舆建筑都是由国师钦定，那可是有大本事的人担当，不像现在绝大部分都是些招摇撞骗之人。
不过也正因为年代久远，大慈恩寺经过几次大型的修葺之后，风水堪舆上也有几次改动，初建之时的原始风水格局已然不存在了，现存的格局都是在几次风水改动之后的事了。
一个风水地师就像是一个建筑设计师，一个完整的设计都依托在建筑结构的稳固性上，任何一个环节的漏洞都会造成整个结构的崩塌，一旦出现了结构性的损坏，即便时候经过修补，也掩盖不了结构上的不缺陷。
这倒不是说后来的风水地师水平就不行，而是说风水格局的完整性的问题，每一个风水地师的传承和思想不同，表现出来的东西肯定会有所不同，杂七杂八糅合起来的作品则最多也只是一件高级仿品，按古玩这行来说，仿品就是仿品，跟真品的价值就是天上地下的区别了。
说起来晋西风水到现在已然失传了，不过林小雨今天围着大慈恩寺转了一圈之后，还是发现了一些当初风水地师布置的痕迹，比如说大雁塔竖立的位置。
唐代诗人岑参曾在诗中赞道：“塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，磴道盤虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。”
古代高塔本就有向高的意思，在风水上最注重的是“气”这个东西，以高塔为引气之眼，晋代郭璞“乘生气”的堪舆学精髓强调龙、水、向三者的有机结合，在理气方面注重龙气和堂气的配合，以七十二龙乘龙气为核心，乘龙气者为吉，乘旺盛的龙气者为大吉，不能乘龙气者为凶，破坏龙气者为大凶。
阴阳宅的吉凶，决定于对内能不能乘得旺盛的龙之生气，对外能不能合理接纳堂局之气。龙气主要存在于十二地支，四维八干起的只是辅佐地支的作用。赖布衣创制人盘以后，在首重形势的前提下，用七十二龙格龙，用人盘消砂，用天盘纳水，大雁塔风水格局有点像是这一派的风水布置。
不过这样都是林小雨自己的一些理解和猜测，天眼权杖太过显眼，他放在随身的包中没有拿出来也不好勘测什么，只能是大体的看看风景了。
走了约莫一个小时，林小雨兜里的电话终于响了起来，电话那头传来了虎头的声音，“大……大哥，我找到了一个合适的房子，不过……不过……”
虎头的语气很是奇怪，似乎一丝的懊恼，又带着一丝兴奋，林小雨清楚的听到电话那头虎头在压抑着喘气声，眉毛稍稍抖了抖，问道：“不过什么？”
“不过那个主人家主人家要见你一面！而且……那个主人家咱们认识！”
林小雨稍稍一愣，心想自己在长安并不没有熟人啊，难道是李富贵的朋友？随即林小雨就摇了摇头，他来长安从没有跟谁说过，连小雪都没说，只是跟徐曼妮说要出去旅游一阵子，其他人基本上不会知道他的目的地方向，这就有点奇怪了！(未完待续。请搜索，小说更好更新更快!)
生之术，祖师爷是葛洪葛天师，经典包括《抱朴子》、《参同契》等，炼丹术、炼金术、房中术都是火门江湖人的把戏了，本来林小雨也想和这位封大师见一见的，但因为过年时间实在是太紧，那位封大师也是位大忙人，两人的时间上一直每凑到一块，只能期待有缘再见了。
言归正传，林小雨本来还想着是不是要用点手段来彻底除掉司徒那个潜在的危险时，中山装封大师派人送他来了一个东西，一个信物，准确的说是司徒的忏悔书，上面只有一句话加一个血手印，上面写着——退避三舍！
看到这封信的时候林小雨稍稍愣了愣，不过随之又微微一笑，顿时就明白了事情的原委，他还是有些小瞧了江湖的能量，所谓蛇有蛇道，鼠有鼠道，有些事情在他看来要很费功夫的事情，而有些人却是很轻易的能够做到，这也是林小雨一直要溶于江湖的原因了。
能够得到这个意料之外的结果林小雨也已经很满意了，说起来他和司徒之间本来就没有直接的仇怨，闹到如今这个地步全是因为别人的缘故而结怨，没有生死之仇也就没必要做生死之争，倒是封大师解了他心中的一个小麻烦。
一边走林小雨一边勘测起大慈恩寺周围的风水来，晋西风水尤其独到的地方，大慈恩寺的历史久远，当初堪舆建筑都是由国师钦定，那可是有大本事的人担当，不像现在绝大部分都是些招摇撞骗之人。
不过也正因为年代久远，大慈恩寺经过几次大型的修葺之后，风水堪舆上也有几次改动，初建之时的原始风水格局已然不存在了，现存的格局都是在几次风水改动之后的事了。
一个风水地师就像是一个建筑设计师，一个完整的设计都依托在建筑结构的稳固性上，任何一个环节的漏洞都会造成整个结构的崩塌，一旦出现了结构性的损坏，即便时候经过修补，也掩盖不了结构上的不缺陷。
这倒不是说后来的风水地师水平就不行，而是说风水格局的完整性的问题，每一个风水地师的传承和思想不同，表现出来的东西肯定会有所不同，杂七杂八糅合起来的作品则最多也只是一件高级仿品，按古玩这行来说，仿品就是仿品，跟真品的价值就是天上地下的区别了。
说起来晋西风水到现在已然失传了，不过林小雨今天围着大慈恩寺转了一圈之后，还是发现了一些当初风水地师布置的痕迹，比如说大雁塔竖立的位置。
唐代诗人岑参曾在诗中赞道：“塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，磴道盤虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。”
古代高塔本就有向高的意思，在风水上最注重的是“气”这个东西，以高塔为引气之眼，晋代郭璞“乘生气”的堪舆学精髓强调龙、水、向三者的有机结合，在理气方面注重龙气和堂气的配合，以七十二龙乘龙气为核心，乘龙气者为吉，乘旺盛的龙气者为大吉，不能乘龙气者为凶，破坏龙气者为大凶。
阴阳宅的吉凶，决定于对内能不能乘得旺盛的龙之生气，对外能不能合理接纳堂局之气。龙气主要存在于十二地支，四维八干起的只是辅佐地支的作用。赖布衣创制人盘以后，在首重形势的前提下，用七十二龙格龙，用人盘消砂，用天盘纳水，大雁塔风水格局有点像是这一派的风水布置。
不过这样都是林小雨自己的一些理解和猜测，天眼权杖太过显眼，他放在随身的包中没有拿出来也不好勘测什么，只能是大体的看看风景了。
走了约莫一个小时，林小雨兜里的电话终于响了起来，电话那头传来了虎头的声音，“大……大哥，我找到了一个合适的房子，不过……不过……”
虎头的语气很是奇怪，似乎一丝的懊恼，又带着一丝兴奋，林小雨清楚的听到电话那头虎头在压抑着喘气声，眉毛稍稍抖了抖，问道：“不过什么？”
“不过那个主人家主人家要见你一面！而且……那个主人家咱们认识！”
林小雨稍稍一愣，心想自己在长安并不没有熟人啊，难道是李富贵的朋友？随即林小雨就摇了摇头，他来长安从没有跟谁说过，连小雪都没说，只是跟徐曼妮说要出去旅游一阵子，其他人基本上不会知道他的目的地方向，这就有点奇怪了！(未完待续。请搜索，小说更好更新更快!)