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    第170章 钉子户

    前面说过,三尸”,指道教的三尸神。尸者,神主之意。道教认为人体有上中下三个丹田,各有一神驻跸其内,统称“三尸”,也叫三虫、三彭、三尸神、三毒。上尸好华饰,中尸好滋味,下尸好淫,其实就是各种痴,贪,嗔、怒等欲望产生的地方。

    早期道教认为斩“三尸”,恬淡无欲,神静性明,积众善,乃成仙。当人死亡后,三尸则从人的尸体脱离出来,变为游离状态,其形象为人生前形象,称之为“鬼”,因此鬼并不是死人灵魂,而是游离的三尸。

    过往的道教认为,三尸是人恶的一面,它甚至巴不得人早点死,因为人死了,它就可以不受人的魂魄控制,得以离开身体出来逍遥。所以,道教主张要斩杀掉一切三尸,也就是鬼。

    所以,在传统的意识里,“鬼”是恶的,是没有感情的,通俗的说,它们是“坏”的。但是如今,查文斌却觉得“鬼”有它存在的理由,和人一样也有好坏之分。

    如何才能了解“鬼”的真正面目,查文斌选择了与它们同吃同住,不深入了解你的对手,仅凭主观意识,他认为那是不客观的。这一次,他只随身带了一把七星剑,除此之外,再没有任何法器护身。

    “这一次我不想用武力来解决问题。”查文斌道:“道,应该可以化解一切恩怨的,若不然,学那些道经典籍又有何意义,只学那些个打打杀杀的门道便就是了。”

    超子非常不赞同他这么做,他说:“万一有危险呢?”

    查文斌笑道:“那就权当是我本事不济,要忤逆老祖宗定下的斩鬼规矩,死了也是活该。你们谁都不许跟着,我说的是任何人!”

    罗老板以修缮的名义把达德学校的外围全都用绿布给封了,几辆卡车装载着查文斌所需的所有物件被停放在了正中的操场上。从车上搬下来的尽是桌椅和半生的饭菜,还有各式的香烛纸钱和殡葬用品,他要在这出了名的达德学校里摆上一次“鬼席”。

    他是如是和罗老板说的:“不管怎么说,鬼怪妖邪终究是人死后所化,按照人的规矩,先礼后兵。我要你能买到的最好的材料,要全香港最考究的酒楼最有名的大厨,总之,一切都按最高的标准来,但东西只能是半熟的。”

    一共是九桌,其中八桌里头每桌是五道荤菜,四道素菜,碗筷八副配一个酒盅。饭是夹生的倒头饭,饭里混合着从香港香火最旺盛的黄大仙祠里舀出的香灰,上面插着一双筷子。

    正中的那一桌,是查文斌留给自己的,那个桌上只有最简单的粗茶淡饭和一盏用油碗做的长明灯。

    入园后的第一晚,查文斌什么都没做,他就在那张正中的桌子上双腿盘膝打坐,把那七星剑从拔出剑鞘插入木桌竖在自己跟前。这一晚,他闭着眼睛念了一整晚的《太上救苦经》,此经是道场里用来长度亡灵的经文。

    虽然是闭着眼睛的,但是他能感受到自己的周边那股无形的压力,有很多的“朋友”在绕着他,或许里面不乏一些想取他性命的。但是他从始至终没有睁开过眼,全凭这把七星剑便足以震慑这里的一切。

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