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第206章 为所为，无所不为
吕雉的治国思路就是:无所为，无所不为。
无所为，就是在百姓做任何事情的时候，都不横加干涉。
而无所不为，就是在不干涉的同时，对百姓做的事情保有知情权和干涉能力。以确保她能在出问题的第一时间，就做出干涉。
此时的吕雉，看到的奏章是出自大汉位于云中的情报系统之手的。
其内容，则是几个月前，萧文离开云中，前往匈奴的情况。
“岂有此理！他萧文作为陛下刚封的少上造，竟然跑去匈奴！他想干嘛？想造反吗？”
吕雉看着用宋国纸所记载的奏章，瞳孔一缩，捏住纸张的手上暴露了一些隐隐约约的青筋。
作为一国之母，吕雉在历史上与唐朝的武则天皇后并成为“吕武”。而在这个世界，她也是权力最大的女人。
如今，唐国还处于唐太宗李世民统治，武则天还没上位，大国之中，能够有效干涉朝政的皇后，就只有她一个。
赵宋，朱明，都没有这些权力。
也只有蒙古的克烈部族，靠着强大的外戚势力，隐隐干涉着蒙古的内政外交。
但论地位，还是不如她这个大汉皇后。
而她的权力地位，并非是来自刘邦的恩宠。作为历史上著名的女政治家，吕雉有着合格的政治手段。
因此，吕雉在看到萧文跑到匈奴的奏报后，就立刻警觉起来。
萧文是什么人，政治熟练的吕雉自然有关注。
早在当初萧文因为帮助抽调到云中郡驻防的北军将士们解决军中瘟疫时，他就已经进入到吕雉的视线当中。
秉承着无所为，无所不为的政治原则，吕雉当即派人将萧文的底细给查出来。
结果很奇怪。因为根据绣衣卫给出的反馈，萧文一家原本是南唐人士。不过因为宋灭南唐，全家逃避兵灾，一路跑到了汉国北边的云中郡。
他们在注册户籍的时候，因为长兄萧武没什么本事，所以注册了农人的户籍。
并且，萧武在几年前的一场云中保卫战中，被胡人的几名射雕手给杀死。
因为萧武的死，吸引了一群大汉的材官注意，纷纷朝着射雕手的方向进行火力覆盖。
不过可惜，他们只将其中一名射雕手杀死，并伤了两名射雕手。
至于其他射雕手，却在第一轮火力覆盖后，就隐藏回了人群之中。
而萧文，因为读过书，所以其父亲为了孩子前程考虑，给他注册了游士籍。
可不管怎么说，这个萧文的医术来得莫名其妙，也让吕雉有些奇怪。
不过后来，经过博士官的科普后，萧文很可能是医家的传人。
所谓医家，实际上就和先秦时期的诸子百家中，儒家，道家，法家，名家，杂家一样的一支学派。
不过这个学派不争论政治改革中应该“法先王”还是“法后王”的问题，也不考虑人性是“性本善”还是“性本恶”。
他们对于先秦时期诸子百家主要涉及的一些命题，都没有做什么研究。
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第206章 为所为，无所不为
吕雉的治国思路就是:无所为，无所不为。
无所为，就是在百姓做任何事情的时候，都不横加干涉。
而无所不为，就是在不干涉的同时，对百姓做的事情保有知情权和干涉能力。以确保她能在出问题的第一时间，就做出干涉。
此时的吕雉，看到的奏章是出自大汉位于云中的情报系统之手的。
其内容，则是几个月前，萧文离开云中，前往匈奴的情况。
“岂有此理！他萧文作为陛下刚封的少上造，竟然跑去匈奴！他想干嘛？想造反吗？”
吕雉看着用宋国纸所记载的奏章，瞳孔一缩，捏住纸张的手上暴露了一些隐隐约约的青筋。
作为一国之母，吕雉在历史上与唐朝的武则天皇后并成为“吕武”。而在这个世界，她也是权力最大的女人。
如今，唐国还处于唐太宗李世民统治，武则天还没上位，大国之中，能够有效干涉朝政的皇后，就只有她一个。
赵宋，朱明，都没有这些权力。
也只有蒙古的克烈部族，靠着强大的外戚势力，隐隐干涉着蒙古的内政外交。
但论地位，还是不如她这个大汉皇后。
而她的权力地位，并非是来自刘邦的恩宠。作为历史上著名的女政治家，吕雉有着合格的政治手段。
因此，吕雉在看到萧文跑到匈奴的奏报后，就立刻警觉起来。
萧文是什么人，政治熟练的吕雉自然有关注。
早在当初萧文因为帮助抽调到云中郡驻防的北军将士们解决军中瘟疫时，他就已经进入到吕雉的视线当中。
秉承着无所为，无所不为的政治原则，吕雉当即派人将萧文的底细给查出来。
结果很奇怪。因为根据绣衣卫给出的反馈，萧文一家原本是南唐人士。不过因为宋灭南唐，全家逃避兵灾，一路跑到了汉国北边的云中郡。
他们在注册户籍的时候，因为长兄萧武没什么本事，所以注册了农人的户籍。
并且，萧武在几年前的一场云中保卫战中，被胡人的几名射雕手给杀死。
因为萧武的死，吸引了一群大汉的材官注意，纷纷朝着射雕手的方向进行火力覆盖。
不过可惜，他们只将其中一名射雕手杀死，并伤了两名射雕手。
至于其他射雕手，却在第一轮火力覆盖后，就隐藏回了人群之中。
而萧文，因为读过书，所以其父亲为了孩子前程考虑，给他注册了游士籍。
可不管怎么说，这个萧文的医术来得莫名其妙，也让吕雉有些奇怪。
不过后来，经过博士官的科普后，萧文很可能是医家的传人。
所谓医家，实际上就和先秦时期的诸子百家中，儒家，道家，法家，名家，杂家一样的一支学派。
不过这个学派不争论政治改革中应该“法先王”还是“法后王”的问题，也不考虑人性是“性本善”还是“性本恶”。
他们对于先秦时期诸子百家主要涉及的一些命题，都没有做什么研究。
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